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澳門(mén)古廟從早到晚一直是這樣香煙繚繞。

“飛鹿”坡鹿素有“飛鹿”之稱(chēng)，因?yàn)闄C(jī)警的坡鹿善于奔跑和跳躍，瞧！一只雄性坡鹿正朝我們飛奔而來(lái)

新馬路到大三巴后街之間是澳門(mén)半島上的一個(gè)主要商業(yè)區(qū)，無(wú)論是下班時(shí)間還是假日這里都熱鬧非常。因?yàn)榘拈T(mén)是個(gè)移民城市，所以購(gòu)物的人流中可以看到具有各地方特征的人。

盡管大多澳門(mén)人不賭，但博彩業(yè)還是與他們的生活息息相關(guān)。每天關(guān)于賽馬、賽狗、彩票的新聞充斥著大小報(bào)紙、電視和網(wǎng)絡(luò)。

火星南極含水區(qū)

這里是古十字門(mén)水道，是濕地保護(hù)區(qū)的一部分，高樓下的“世外桃源”。

早期澳門(mén)對(duì)外貿(mào)易航跡圖

在大三巴牌坊邊的小巷里，集中了許多各有特色的古玩店。這家店中的老月份牌廣告畫(huà)分外引人注目。攝影/郭建設(shè)

填海興建的南灣新區(qū)

潘禮潔夫婦被平陽(yáng)縣水頭鎮(zhèn)北山外坳村的陳氏家族請(qǐng)去做譜，他們用的是鉛字模。圖中妻子正從鉛字模盒中撿字，丈夫則正在往宣紙上拓字。

從空中俯視澳門(mén)的夜景，建筑獨(dú)特的葡京酒店分外引人注目。酒店內(nèi)設(shè)有聞名遐邇、規(guī)模龐大且24小時(shí)運(yùn)作的娛樂(lè)場(chǎng)，吸引各方游客前來(lái)爭(zhēng)試運(yùn)氣。攝影/劉世昭

海南大田國(guó)家級(jí)保護(hù)區(qū)

葉如鏗醫(yī)生正在為一只患胃腸病的寵物狗打針，這一針加上開(kāi)的內(nèi)服藥，要2000多澳門(mén)元呢，澳門(mén)寵物的身價(jià)可見(jiàn)一斑了。

夜幕下的葡京大酒店

澳門(mén)華人俗稱(chēng)板樟堂的玫瑰堂

縱橫交錯(cuò)的新老街道上開(kāi)門(mén)了商鋪，吸引著眾多的游人駐足。攝影/余海波

澳門(mén)面積的狹小影響著澳門(mén)人吃、穿、住、行的方方面面。但是小有小的辦法，您看孩子們的活動(dòng)場(chǎng)所給搬到了屋頂上。

1974年10月5日正式通車(chē)的澳氹大橋仿如垂虹橫跨澳氹二島，它不僅是連接澳門(mén)半島和　仔島的重要交通設(shè)施，而且也像大三巴牌坊和松山燈塔一樣，成為澳門(mén)城市的標(biāo)志。攝影/姜平

海南目前有坡鹿的保護(hù)區(qū)

逸園賽狗場(chǎng)的馴狗房。葉如鏗醫(yī)生曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)專(zhuān)職的狗場(chǎng)獸醫(yī)，這些受到他精心照顧的格力狗就是他的“患者”中的一部分。

百樂(lè)門(mén)是目前百樂(lè)門(mén)娛樂(lè)場(chǎng)所中最常見(jiàn)的賭式之一，因?yàn)樗耐娣ㄈ珣{運(yùn)氣，比較公正，所以深受各個(gè)檔次賭客的歡迎。（澳門(mén)娛樂(lè)有限公司提供）

澳門(mén)濕地主要分蘆葦濕地和紅樹(shù)林濕地。大面積的蘆葦濕地分布在排石灣地區(qū)。

西洋墳場(chǎng)中的圣彌額爾教堂

鄭家大屋 清末民初著名思想家、實(shí)業(yè)家鄭觀應(yīng)的故居，他在這里編就了對(duì)近代中國(guó)影響極大的著述《盛世危言》。大屋現(xiàn)占地3997平方平，與全盛期比面積大為縮小，但仍然是澳門(mén)現(xiàn)存的清末最大型民居群落。這座中西合譬的古民居群在政府接收時(shí)已破敗不堪，到處殘?jiān)珨⊥?。此為鄭家大屋?nèi)景。

廟里有他們學(xué)習(xí)的課堂，廟外是他們鍛煉玩耍的場(chǎng)地。在這些學(xué)生的眼里，那些前來(lái)燒香拜佛的人們和廟里的各尊菩薩，已是視而不見(jiàn)了。

東源村里的譜師們只有王超輝一人不愿去宗族祠堂里做譜，他堅(jiān)持把活兒拿回自己家里做。圖中的大院就是王超輝操作木刻活字印刷族譜的作坊。

置身于燈火闌珊的澳門(mén)議事廳前地，周?chē)幌盗幸咽俏奈锏钠咸蜒里L(fēng)格的建筑讓人仿若巡游在歐洲中世紀(jì)的古城。攝影/姜平

每年春節(jié)和農(nóng)歷三月廿三媽祖誕期，媽閣廟香火至為鼎盛。從除夕午夜開(kāi)始，不少善男信女便紛紛來(lái)此拜神祈福，廟宇內(nèi)外一片熱鬧。攝影/郭建設(shè)

蓮峰廟約建于1592年，為澳門(mén)三大古剎之一。廟的前身為天妃廟，又名關(guān)閘廟，1801年重修時(shí)已有蓮峰廟之稱(chēng)，這與它背靠蓮峰山有關(guān)。其間歷經(jīng)多次修葺及擴(kuò)建，始成今日規(guī)模。廟旁設(shè)有蓮峰廟小學(xué)，著名的“兩廣部堂示禁碑”即立在小學(xué)門(mén)口。廟宇中不僅能聽(tīng)到學(xué)生朗朗的讀書(shū)聲，在廟前空地，還可不時(shí)看到學(xué)生跑跳活動(dòng)的身影。

位于海南省東方縣境內(nèi)的保護(hù)區(qū)，面積2500公頃，這里曾經(jīng)生存著世界上僅有的坡鹿群，目前仍然是坡鹿最主要的棲息地

澳門(mén)雖然是個(gè)小城，確實(shí)處處透著極濃的文化情調(diào)，就連一個(gè)小車(chē)站的路牌，也沒(méi)有用十分艷俗的明星廣告，而是以無(wú)數(shù)的跳舞小人來(lái)妝點(diǎn)，充分體現(xiàn)了這個(gè)城市的浪漫與詼諧。攝影/郭建設(shè)

賽狗場(chǎng)的看臺(tái)上層有一個(gè)專(zhuān)供大賭客觀賞賽狗的地方，集餐廳、咖啡廳和看臺(tái)的功能于一身，豪華舒適。

在澳門(mén)采訪(fǎng)的最后一天，陳偉恒先生帶攝影師姜平到白鷺林濕地拍鳥(niǎo)入林的照片。他們扛著沉重的攝影器材走了七八公里路，黃昏之時(shí)，那種令人激動(dòng)的場(chǎng)面終于出現(xiàn)了。

位于路環(huán)村的圣方濟(jì)各教堂

悠閑的澳門(mén)人在寧?kù)o的澳門(mén)老街上自得其樂(lè)。

位于澳門(mén)市中心的西洋墳場(chǎng)如同一座博物館，在這里人們感受到的是中西文化和藝術(shù)。

傍晚，母親（右）帶者她約6個(gè)月大的孩子來(lái)到這個(gè)保護(hù)區(qū)林間的水塘邊喝水，每天鹿群都會(huì)準(zhǔn)時(shí)來(lái)到這里，多水澤的開(kāi)闊地是坡鹿最喜歡的棲息地。

連接珠海與澳門(mén)的惟一通道——關(guān)閘這是關(guān)系到澳門(mén)人民日常生活的一個(gè)重要交通樞紐。一位民政總署駐關(guān)閘食品衛(wèi)生檢驗(yàn)處的工作人員告訴我：“每天在我們這里經(jīng)過(guò)的大概有1000多輛車(chē)吧，運(yùn)的都是花、副食（水產(chǎn)、乳鴿、豬肉等）、建筑材料（砂土）、服裝和日用品等等?！痹趧倧闹楹＿^(guò)來(lái)的旅客當(dāng)中，我還發(fā)現(xiàn)了很多背著大包小包蔬菜和日用品的女人，她們似乎很害怕我們的鏡頭，急匆匆擠上了巴士。

葡京娛樂(lè)場(chǎng)每天流水的現(xiàn)金數(shù)目巨大，有時(shí)甚至要上億澳門(mén)元，所以與銀行兌換時(shí)都要有荷槍實(shí)彈的武警護(hù)送。

世界自然（香港）基金會(huì)的專(zhuān)家舒毅雄（右一）在今年國(guó)際濕地日前來(lái)澳門(mén)指導(dǎo)觀鳥(niǎo)。

圣若瑟圣堂

舊基督教墳場(chǎng) 位于賈梅士公園東鄰，共有墳?zāi)?50座，在這里長(zhǎng)眠的有傳教士、水手、商人、探險(xiǎn)家、藝術(shù)家，其中包括著名畫(huà)家錢(qián)納利和基督教新教傳教士馬禮遜。

如果那個(gè)活字沒(méi)有或者缺少，王超輝就自己刻字模。先用毛筆直接寫(xiě)成反方向的字（上圖），再用小刀刻，先把所有的橫筆劃刻好，再刻直筆劃，然后是撇筆劃，最后用刻刀將空白的邊角內(nèi)里全部挖去，一個(gè)反寫(xiě)的字才凸顯示于木模上（下圖）。一個(gè)字模大約需要10多分鐘。

這是一張于康熙至雍正年間手繪澳門(mén)與廣州珠海（當(dāng)時(shí)稱(chēng)香山縣）地理形勢(shì)圖。此時(shí)澳門(mén)已有了城墻，城內(nèi)有三巴寺，西望洋寺等寺廟，城外有東望洋寺。山形的繪制十分逼真。

媽閣廟中的海船巖畫(huà)，清代刻制。相傳天后是福建莆田人，又名娘媽?zhuān)茴A(yù)言吉兇。死后常顯靈海上，幫助商人及漁民消災(zāi)解難，化險(xiǎn)為夷。傳說(shuō)這是在明萬(wàn)歷年間將天后娘娘載至澳門(mén)的漁舟。

背景知識(shí)： 海南坡鹿 拉丁學(xué)名：Cervus eldi hainanus 中文名：艾氏鹿、眉杈鹿、坡鹿、紅鹿 英文名：Eld's deer 分類(lèi)：偶蹄目鹿科澤鹿屬 分布：海南島 生活習(xí)性：性喜群棲，雄獸卻大多單獨(dú)行動(dòng)，常見(jiàn)成雙成對(duì)或3-5只在一起組成群體，集散于溪旁或溝谷內(nèi)的草坡和濕潤(rùn)的田地及火燒跡地等；視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)非常銳利，奔跑迅速，善于跳躍。 現(xiàn)存數(shù)量：1100頭左右 保護(hù)級(jí)別：國(guó)家Ⅰ級(jí)

澳門(mén)雖然是特別行政區(qū)，可是在澳門(mén)居住的中國(guó)人卻依然保留著許多傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式，像這種小型的社區(qū)活動(dòng)室，跟內(nèi)地幾乎沒(méi)什么兩樣。在這里玩的老人很多是十幾歲就移民到此的，真是“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”呀！攝影/余海波

正對(duì)著葡京娛樂(lè)場(chǎng)的大門(mén)的這一條街上，押店比比皆是。

澳門(mén)濕地已是黑臉琵鷺重要的棲息地。您看這群黑臉琵鷺正在灘涂上悠閑地覓食。攝影/司徒偉業(yè)

圣望德堂

在臨近議事廳前地的這條老街上，可以買(mǎi)到各式傳統(tǒng)澳門(mén)小吃。

兩廣總督張之洞被澳門(mén)望廈村村民與城隍、洪圣大王一通供祀在城隍廟，奉為“建隆社稷之神”。

這是一個(gè)住宅博物館，也稱(chēng)“葡人之家”，它完全保留著葡萄牙人在澳門(mén)的最原始居住風(fēng)貌。由于處在這樣一個(gè)中西方文化碰撞的特殊地域中，澳門(mén)人的婚禮也十分別致：廟也要拜，教堂也要進(jìn)，穿著旗袍在拉丁風(fēng)情的背景下拍婚照，真可謂相映成趣了。

澳門(mén)賽狗會(huì)簡(jiǎn)介 澳門(mén)是亞洲地區(qū)惟一合法經(jīng)營(yíng)賽狗的地區(qū)。 澳門(mén)的跑狗業(yè)始于1932年，由本澳殷商范潔明承辦。此后，跑狗場(chǎng)幾經(jīng)易手，至1942年停辦，跑狗場(chǎng)也改為頂蓬活動(dòng)場(chǎng)。1961年，印尼華僑鄭君豹向澳門(mén)當(dāng)局申請(qǐng)恢復(fù)賽狗，得到批準(zhǔn)，并與當(dāng)局簽訂了專(zhuān)營(yíng)賽狗合約。同年，澳門(mén)跑狗有限公司在香港注冊(cè)成立。1963年9月，由逸園賽狗有限公司接辦后賽狗又重新開(kāi)始。這之后，賽狗專(zhuān)營(yíng)合約先后作了多次修訂，澳門(mén)政府還不斷立例，以保證賽狗的正常運(yùn)行并促進(jìn)其不斷發(fā)展。 20世紀(jì)70年代中期以后，澳門(mén)賽狗場(chǎng)的總投金額和總收入有明顯上升。但80年代后，跑狗在澳門(mén)博彩業(yè)中的重要性逐漸下降，不過(guò)賽狗可算是澳門(mén)的傳統(tǒng)博彩專(zhuān)案，也是澳門(mén)最流行的賭博方式。電視臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)直播比賽實(shí)況，報(bào)紙上還刊登“狗經(jīng)”。位于白朗古將軍馬路的“逸園賽狗場(chǎng)”沿用了從前上海賽狗場(chǎng)的名稱(chēng)。場(chǎng)內(nèi)一邊是橢圓狀梯形大看臺(tái)，可容納近萬(wàn)名觀眾?？磁_(tái)最高端是賣(mài)彩票的窗口，下面不遠(yuǎn)處用欄柵隔成一方一方的空間，擺有桌椅，是大賭家的專(zhuān)座。專(zhuān)座的前面就是賽狗用的環(huán)形跑道。與大看臺(tái)遙遙相對(duì)的是記錄賽狗成績(jī)和中彩情況的電子大熒屏。澳門(mén)賽狗時(shí)間，是每周一、四、六、日4個(gè)晚上賽狗，每晚設(shè)12至14場(chǎng)賽事。

大三巴牌坊 圣保祿教堂的主要立面，是澳門(mén)最具代表性的古跡?！叭汀睘槠衔摹笆ケ５摗钡淖g音，因其主立面極像中國(guó)傳統(tǒng)的牌坊，故名“大三巴牌坊”。其所謂大者，乃有別于三巴仔教堂（圣約瑟教堂）教堂原屬圣保祿學(xué)院。學(xué)院于1594年成立，是澳門(mén)乃至遠(yuǎn)東的第一所大學(xué)。教堂原是一名意大利耶穌會(huì)神父設(shè)計(jì)，由聚居澳門(mén)的中國(guó)和日本工匠興建。從1602年奠基，到1637年全部峻工。雕刻細(xì)的大三巴牌坊，在300年前的造價(jià)即達(dá)300萬(wàn)兩銀。牌坊上的圣像都是在澳門(mén)鑄造的，可見(jiàn)當(dāng)年澳門(mén)鑄造工藝水平之卓越。1762年由于耶穌會(huì)士被驅(qū)逐，使建筑物空置，后來(lái)成為軍營(yíng)。1835年，兵廚房突然起火，波及其余的附屬建筑?，F(xiàn)存遺址是1835年大火后的幸存物，是澳門(mén)的象征之一。 大三巴牌坊上的人物故事 1534年8月15日，西班牙人依納爵?羅耀拉在法國(guó)與西班牙貴族方濟(jì)各?沙勿略等7人，組織了一個(gè)旨在向新航路經(jīng)過(guò)的國(guó)家和地區(qū)尋求新教區(qū)的傳教團(tuán)體，名曰耶穌會(huì)。1540年9月27日，羅馬教皇保羅三世正式批準(zhǔn)耶穌會(huì)成立，次年4月13日，任命羅耀拉為第一任總會(huì)長(zhǎng)。時(shí)適葡萄牙國(guó)王約翰三世向教皇申請(qǐng)委派傳教士與新任果阿總督同行，羅耀拉即委派沙勿略為“教廷遠(yuǎn)東使節(jié)”隨總督同去果阿。1542年，沙勿略由果阿去馬六甲，1549年8月15日到達(dá)日本沿海的鹿兒島商埠。后得知中國(guó)是日本文化和思想的策源地，要在日本傳教必須先“感化”中國(guó)人，遂向葡萄牙國(guó)王提出到中國(guó)傳教的計(jì)劃，獲得批準(zhǔn)后于1552年4月14日從果阿前往中國(guó)。8月抵達(dá)廣東省臺(tái)山縣上川島，多次設(shè)法到廣州傳教未果。12月2日突患瘧疾，高燒不退，第二天逝世。后天主教傳教士稱(chēng)他為“遠(yuǎn)東開(kāi)教之元?jiǎng)住薄?

王超輝和他用木刻活字印出的族譜。

夜幕下的澳氹大橋，該照片是姜平登上葡京大酒店側(cè)樓頂拍攝的。這是澳門(mén)建設(shè)的第一座跨海大橋，原名為嘉樂(lè)庇總督大橋，現(xiàn)改名為澳氹大橋。

祀奉在蓮峰廟中的嶺南女神金花娘娘（右）及痘母元君（左）。

坡鹿喜歡集群活動(dòng)，但長(zhǎng)著大角的雄鹿卻大多單獨(dú)行動(dòng)。覓食活動(dòng)多在早晨和傍晚進(jìn)行，尤其是大雨過(guò)后更加頻繁，畫(huà)面中的這幾只雌鹿和半成年小鹿正在小溪旁的溝谷草坡上休息。

在開(kāi)闊的林間草地上生活的坡鹿，有一付健美的身資，它們善于奔跑和跳躍。雖然，在保護(hù)區(qū)里它們沒(méi)有天敵，但也許是因?yàn)閺那巴纯嗟挠洃浕蜷L(zhǎng)輩的教導(dǎo)，這只成年的雌鹿見(jiàn)了人還是沒(méi)命地奔跑。

澳門(mén)的廣東人后裔非常多，一到農(nóng)歷新年或者浴佛節(jié)的時(shí)候，他們就會(huì)舞起“醉龍”和“醒獅”，表達(dá)自己時(shí)刻不忘是炎黃子孫的心情。攝影/劉世昭

澳門(mén)賽馬會(huì)簡(jiǎn)介 澳門(mén)賽馬始于1842年10月，原來(lái)并不是一項(xiàng)博彩活動(dòng)，而是以純娛樂(lè)為主。從1844年香港建立跑馬地，澳門(mén)賽馬便就此沉寂下去。1980年葉漢創(chuàng)立澳門(mén)賽馬車(chē)會(huì)，這是現(xiàn)代澳門(mén)賽馬的前身。1990年賽馬車(chē)會(huì)易主并發(fā)展成為舉辦平地賽馬之澳門(mén)賽馬會(huì)。1991年何鴻燊的澳門(mén)旅游娛樂(lè)有限公司收購(gòu)賽馬會(huì)，開(kāi)始了它的黃金時(shí)期。 澳門(mén)賽馬會(huì)全年編排賽事，賽季由每年9月份開(kāi)始，至第二年8月底結(jié)束?；揪幹泼啃瞧谟袃纱钨愂?，都是與香港賽馬交錯(cuò)舉行。每逢周二舉行夜賽馬而周日或周六編排日賽。日賽有12場(chǎng)比賽，星期二晚上沙地的有10場(chǎng)，每場(chǎng)25分鐘。賽馬會(huì)的場(chǎng)地很大，一圈在1700米左右?，F(xiàn)場(chǎng)在看臺(tái)對(duì)面設(shè)有可視大屏幕，賭客可以隨時(shí)在上面看到投注狀況，也可以通過(guò)電視或者網(wǎng)絡(luò)來(lái)投注。賽馬的博彩方式有獨(dú)贏、連贏和三重彩，連贏中又包括位置連贏，按倍數(shù)來(lái)計(jì)算輸贏。 澳門(mén)賽馬會(huì)實(shí)行會(huì)員制，凡馬主都是馬會(huì)會(huì)員。目前在冊(cè)的有1000多匹賽馬，多數(shù)來(lái)自英國(guó)與澳大利亞。

圖中左邊是用鉛字制出的族譜，右邊是用木字制出的族譜。

澳門(mén)的街道都比較狹窄，這已經(jīng)是很寬暢的了。

普濟(jì)禪院，又稱(chēng)觀音堂，以規(guī)模宏大，建筑雄偉著稱(chēng)，同時(shí)也因是《中美望廈條約》的簽約處而聞名遐邇。山門(mén)上華麗、靈巧的“瓦脊公仔”陶塑，產(chǎn)自廣東佛山石灣，可以看出澳門(mén)廟宇文化深受嶺南文化的影響。

市政廳前地是澳門(mén)最大的一塊廣場(chǎng)，也是最富特色的地方。據(jù)說(shuō)鋪設(shè)波浪式花紋的小石塊，原是葡萄牙人用來(lái)壓船的石頭。船到澳門(mén)后，石塊被卸了下來(lái)，然后鑿碎鋪成各圖案的路面，最富葡萄牙建筑特色。

剛出生的小鹿不會(huì)排便，這位細(xì)心的母親正舔著小鹿的肛門(mén)，以幫助和教會(huì)它排便。母親這樣的幫助一直持續(xù)到小鹿出生后10多天。

在澳門(mén)大街上如果遇見(jiàn)這樣的女孩，千萬(wàn)不要把她當(dāng)老外。因?yàn)樗粡埧诰褪橇骼膹V東話(huà)。這是土生葡人的一大特色。

由飛文基編劇、導(dǎo)演，土生葡人和廣東人共同表演的一出喜劇，內(nèi)容是反映澳門(mén)現(xiàn)實(shí)生活的，李治醫(yī)生（右一）也參加了這次演出。（飛文基提供）

兩位大田保護(hù)區(qū)的工作人員正在為一只出生不久的小坡鹿檢查健康狀況，并測(cè)量生長(zhǎng)情況。

這是一只剛出生10天左右的小坡鹿，它總是那樣的機(jī)警、好奇而頑皮，它那清秀而可愛(ài)的樣子讓人難以忘懷。

盧國(guó)平先生穿上了粵劇的戲裝為大家做了幾個(gè)扮相，攝影師搶拍下了這張“全家?！薄?/p>

林綺濤女士與李治醫(yī)生夫婦倆在家中的合影，林女士手中的照片是他們30年前的結(jié)婚照，好一個(gè)伉儷情深！

在大海中崛起的澳門(mén)機(jī)場(chǎng)，展示著澳門(mén)發(fā)展的美好前景。澳門(mén)長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有自己的機(jī)場(chǎng)，要從空中去澳門(mén)只能求助于香港機(jī)場(chǎng)。為了改變這一狀況，澳門(mén)人利用仔島東區(qū)被稱(chēng)為“一粒米”的小島，填海構(gòu)筑了這座面積達(dá)192公頃的機(jī)場(chǎng)。自1995年11月機(jī)場(chǎng)建成以來(lái)，已與20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)簽訂了雙邊航空協(xié)定，現(xiàn)在通過(guò)澳門(mén)國(guó)際機(jī)場(chǎng)出入境的旅客已占總出入境人數(shù)的30%以上。（攝影/劉世昭）

澳門(mén)的特色小吃和特產(chǎn)很多，最有名的就是肉干、咸魚(yú)、炭烤杏仁餅等等。這樣的咸魚(yú)店幾乎隨處可見(jiàn)。

澳門(mén)人多地少，半島的人口密度在全國(guó)都名列前茅，所以這里的地價(jià)也是格外高，每天租房購(gòu)房的廣告總是鋪天蓋地，中介公司的小門(mén)臉也特別紅火。攝影/余海波

由于澳門(mén)地處亞熱帶，又是季風(fēng)性氣候，所以經(jīng)常下雨。一個(gè)飄雨的清晨，無(wú)數(shù)騎摩托車(chē)上班上學(xué)的澳門(mén)人都披上了鮮艷的雨衣，急馳起來(lái)如一道靚麗的七彩霓虹。

17世紀(jì)30年代西方人繪制的澳門(mén)地圖

澳門(mén)特區(qū)政府非常重視培養(yǎng)公民的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，經(jīng)常舉辦一些大型的音樂(lè)會(huì)、演唱會(huì)或者展覽。尤其是在節(jié)日里，議事亭前地和大三巴的廣場(chǎng)上總是好戲連臺(tái)，各種異國(guó)風(fēng)味的歌舞和雜技都可以在這里欣賞到。圖為一次中西合璧式的時(shí)裝表演。攝影/王景春

早期圣保祿學(xué)院及教堂

在圣母玫瑰堂樓高3層的鐘樓內(nèi)設(shè)有圣物寶庫(kù)，里面珍藏著不少藝術(shù)品式的木雕圣像。

圣若瑟圣堂內(nèi)的油畫(huà)、圣像的來(lái)源廣泛，包括越南、菲律賓、葡萄牙和澳門(mén)本地。也許將西洋宗教畫(huà)攜入澳門(mén)的傳教士也沒(méi)有想到，它們?yōu)橹形髅佬g(shù)交流史譜寫(xiě)了令人注目的篇章。此為技師正在修復(fù)受損的油畫(huà)。

在圣玫瑰堂中念經(jīng)的老人

圣老楞佐堂 始建于1558年，是澳門(mén)三大古老教堂之一，因奉葡萄牙人的航海保護(hù)神老楞佐而得名。該堂經(jīng)過(guò)多次復(fù)修重建，從當(dāng)初的木結(jié)構(gòu)發(fā)展到今天的磚石結(jié)構(gòu)建筑。

早期圣老楞佐堂 因該堂初期設(shè)有風(fēng)訊旗桿，中國(guó)人認(rèn)為其功用與中國(guó)東南沿海的天妃廟大同小異，遂賦于風(fēng)順堂、風(fēng)信堂、海神廟等中國(guó)名稱(chēng)。

澳門(mén)宗教活動(dòng)昌盛，每年都有幾次規(guī)模盛大的圣像出巡。澳門(mén)旅游局供圖

葡萄牙東波塔檔案館收藏的清代澳門(mén)檔案文獻(xiàn)，此為乾隆五十七年七月初七日澳門(mén)同知韋協(xié)中為給發(fā)瑞典商人上省貿(mào)易牌照事行理事官牌。