壁龕，內(nèi)凹于壁的小空間。聽到它你會想到什么？是峭壁上的龕洞，里面敬奉著一尊尊神佛？還是家裝設(shè)計師的熱情推薦——“在墻上做個‘壁龕’吧，兼收納、展示、裝飾墻壁功能于一體，現(xiàn)在非常流行”？但對考古工作者來說，他們的第一反應(yīng)大概會是：有壁龕？太好了，那很可能會有重要發(fā)現(xiàn)！

在這個豎穴土坑墓的坑壁上，兩個近圓角長方形的壁龕赫然入目，它們高、寬都不過1米左右，進深在0.6—1米之間。壁龕沒有封門，內(nèi)部周壁凹凸不平，看上去很是簡陋，但其內(nèi)部放置的物品卻琳瑯滿目，每龕之中各有15件青銅器，種類豐富、器形精美，堪稱國寶級文物。此為陜西寶雞石鼓山商周墓地4號墓的發(fā)掘現(xiàn)場，在我國古代墓葬中，壁龕往往都是一個個“藏寶庫”。

因為在古代墓葬中，壁龕是一種特殊的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，是指在墓穴四周壁面上掏挖的龕洞，帶有這種龕洞的墓葬又可稱之為壁龕墓。古人“事死如事生”（《荀子·禮論》），生前享受的東西，死后都要帶入冥間。房子為生者的居所，而墓葬是死者的容身之處。墓葬起初的規(guī)模一般較小，不利于隨葬品等的放置。在不擴大墓室的情況下，為了陪葬更多的物品，就會設(shè)置壁龕。而且在古代，生前若沒有一定的社會地位，沒有一定的財富積累，就不會有眾多隨葬品，其墓葬也不會有壁龕。以考古工作者的經(jīng)驗而言，帶有壁龕的墓葬一般形制較大，墓主人非富即貴，自然很可能會有較大發(fā)現(xiàn)。