講述人/攝影 劉湘晨
導(dǎo)演、作家、攝影師，長期關(guān)注塔吉克族，并拍攝了多部相關(guān)人類學(xué)的紀錄片

塔吉克族，公元前2000年從里海遷居至帕米爾高原，面對的生存前提就是眾山糾葛。這種以山為界的空間格局導(dǎo)致地塊兒小，不適宜大規(guī)模的農(nóng)業(yè)耕作，也不適宜大規(guī)模的牧業(yè)養(yǎng)殖，只能半農(nóng)半牧，農(nóng)牧兼營，互為補充。塔吉克族父老鄉(xiāng)親的地塊兒小的只有一張羊皮大。分散，相距遙遠。犁耕，播種，澆水，麥收，運糧食，遠的都需要走一兩天的路。牧業(yè)轉(zhuǎn)場頻繁，季節(jié)性的輪轉(zhuǎn)牧場相距數(shù)天很正常。從冬春牧場轉(zhuǎn)往夏牧場，最長的轉(zhuǎn)場線路需要吆喝著畜群走15天。這種生存方式，直接決定了塔吉克族對食物的感情和認知，每一粒馕渣兒都不會被浪費，每一根骨頭都會被仔細剔干凈，所有盛典之中相互祝福的方式是拋撒面粉，家家房梁、墻壁上體現(xiàn)祈福美意的是用面粉撒出來的各式各樣的面粉花兒。塔吉克族的婦女們，最驕傲的手藝除了刺繡，就是會做花色不下于幾十種的“法提兒（花馕）”。

塔吉克人對食物非常珍惜，馕被賦予了神圣的含義
因為環(huán)境艱苦，食物來之不易，所以塔吉克人非常珍惜食物。馕是塔吉克族生活中必備的食品，甚至被賦予了神圣的含義。在節(jié)日、祭祀、婚喪嫁娶、日常生活的不同場合，塔吉克人會制作不同種類的馕。對塔吉克婦女來說，能做各種各樣的“法提兒（花馕）”，是非常值得驕傲的手藝。

每年隨著畜群轉(zhuǎn)場，漫長的路途，一程接續(xù)一程，每一天的落腳地，畜群的圈，路上零散分布的人家，就成為這樣一條路能夠接續(xù)的非常重要的支撐。實際上，在帕米爾高原東部邊緣的每一個居民點或聚居區(qū)，都有這樣的功能，使得整個高原的人畜移動成為可能，以至形成當?shù)鬲毺氐囊环N價值觀：凡有客人上門沒招待好就是人們口碑中最大的不善，會被詬病，會被人長久議論形成巨大壓力。換言之，凡客人上門必定會受到最好的招待，主人傾其所有宰牲盛宴，騰出離灶火最近的鋪位讓客人安眠。塔吉克人世世代代流傳著這樣的諺語：鍋里永遠有留給客人的一碗飯，馬槽子里永遠有給遠行者備的馬料。