大禹治水
傳說中夏門鎮(zhèn)（今山西河津縣龍門）是霍山山脈與呂梁山脈的交匯處，也是黃河支流汾河南流的“瓶頸”，由于隘口狹窄此地常常發(fā)生水患。后來大禹“劈開靈石口，空出晉陽湖”，以疏導(dǎo)之法解決了這個大難題。山西人民感其恩德，紛紛蓋廟建祠為其樹碑立傳，留下了那那段 “三過家門而不入”的佳話。

女媧造人
在山西臨汾吉縣的柿子灘發(fā)現(xiàn)了表現(xiàn)生殖崇拜的女媧巖畫，萬榮后土廟又是“女媧摶土造人”的圣地，這不能不說是一種巧合。無論是摶土造人也好，是女媧、伏羲兄妹成婚也好，至少有一件事是可以肯定的，那就是女媧造人的神話與山西有著千絲萬縷的聯(lián)系。

神農(nóng)嘗百草
炎帝，號神農(nóng)氏，是公認(rèn)的中華始祖之一。雖然他不是出生在山西，但是在山西的高平、長子、長治等縣留下了他無數(shù)的遺跡，尤以高平境內(nèi)為多。炎帝曾走過千山萬水遍嘗百草，“一日而遇七十毒”，今天在高平的幾個村子里還留有他用茶解毒的遺風(fēng)。

山西萬榮縣后土祠的一座木樓，是后人為了紀(jì)念女媧摶土造人、煉石補天的“汾陰”而立。漢武帝巡幸到此作《秋風(fēng)辭》一首，此樓因而得名“秋風(fēng)樓”。（樊永福 攝）

英國學(xué)者戴維·羅爾通過實地考察，以及對大量文獻和考古證據(jù)進行的探索性研究，創(chuàng)作了兩卷本《時間的檢驗》，剝?nèi)チ藢訉由裨挼耐庖?，使深藏在《圣?jīng)》故事中驚人的歷史真相最終展現(xiàn)了出來。

在1995年出版的第一卷《圣經(jīng)：從神話到歷史》中，羅爾指出了昔日考古學(xué)家們的一個謬誤：在尋找能證明以色列人歷史的考古發(fā)現(xiàn)中，他們雖然找對了地方，但卻弄錯了時間。經(jīng)過縝密研究，他提出了一個新的歷史年表，從而為《舊約》中諸如約瑟、摩西、約書亞、掃羅、大衛(wèi)、所羅門等人物的真實存在找到了驚人的考古證據(jù)。他走遍中東各地，進入庫爾德斯坦和阿塞拜疆腹地探險，還到巴林群島考察，并三次深入埃及東部沙漠。在出版于1998年的第二卷《傳說：文明的起源》中，他帶領(lǐng)人們循著亞當(dāng)后代遷移的足跡，從伊朗西部扎格羅斯山中的伊甸園，進入史前蘇美爾的沼澤。在美索不達米亞的史詩中，他讓人們看到了大量能夠證實《創(chuàng)世紀(jì)》故事的證據(jù)：他找到了巴別塔的原型；他證明了《圣經(jīng)》中的大洪水是一個真實事件；他還找到了挪亞方舟?？康牡攸c——朱蒂山……這一系列的重要發(fā)現(xiàn)在德國召開的一次“語言和知識學(xué)會”年會上公布后，令聽眾們激動不己。