傣族文身
繪在身體上的思想
標(biāo)簽: 西雙版納傣族自治州 古村 歷史地理 文化地理

傣族人用來文身的工具是一根直徑約2厘米,長40厘米左右的錐形木棒,木棒的尖端里鑲有2—5顆鋼針。鋼針數(shù)量是不固定的,鋼針的大小也是不固定的,這要根據(jù)所文圖案的大小而定。

圖中手拿文身圖譜的是具有傳奇色彩的人物康朗來,一個精通醫(yī)術(shù)和占卜,在寺廟里有受人尊重地位的中年人。他拿的是一個代表著消除病痛、保佑平安的圖樣,根據(jù)生辰八字的不同,圖譜中的文字會有一些變化。像康朗來這樣的文身師現(xiàn)在已經(jīng)很少了。
拍攝文身,從打動“康朗”開始
居住在西雙版納傣族自治州的傣族是一個全民信教的民族,他們信奉的是南傳上座部佛教,亦稱小乘佛教。按照傳統(tǒng)的宗教習(xí)俗,傣族男子一生中都應(yīng)出家為僧一次,只有這樣才算有教化。沒有當(dāng)過和尚的人被視為沒有教化的人,一輩子都會被人瞧不起。傣族男孩長到七八歲便要送入佛寺削發(fā)為僧,稱為“帕囡”(小和尚)。小和尚在佛寺內(nèi)學(xué)習(xí)傣文、天文、歷史、佛教經(jīng)典等多方面的知識,并隨著年齡增長和所掌握的經(jīng)文程度晉升為大和尚、二佛爺、大佛爺……歷史上,佛寺是傣文化的傳承地,傣族的知識分子都是從佛寺里走出來的。在新中國成立之前,佛寺實際上就是傣族男子接受文化教育的學(xué)堂。
出家的男子一般在三五年后便可還俗,回家務(wù)農(nóng)經(jīng)商、娶妻生子。還俗的僧侶,根據(jù)等級享受不同的榮譽(yù)和稱號。“康朗”,是人們對還俗后佛爺?shù)淖鸱Q??道蕘懋?dāng)年在佛寺里的地位是大佛爺,“來”就是他的名字。
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