傣族人用來(lái)文身的工具是一根直徑約2厘米，長(zhǎng)40厘米左右的錐形木棒，木棒的尖端里鑲有2—5顆鋼針。鋼針數(shù)量是不固定的，鋼針的大小也是不固定的，這要根據(jù)所文圖案的大小而定。

圖中手拿文身圖譜的是具有傳奇色彩的人物康朗來(lái)，一個(gè)精通醫(yī)術(shù)和占卜，在寺廟里有受人尊重地位的中年人。他拿的是一個(gè)代表著消除病痛、保佑平安的圖樣，根據(jù)生辰八字的不同，圖譜中的文字會(huì)有一些變化。像康朗來(lái)這樣的文身師現(xiàn)在已經(jīng)很少了。

拍攝文身，從打動(dòng)“康朗”開始

居住在西雙版納傣族自治州的傣族是一個(gè)全民信教的民族，他們信奉的是南傳上座部佛教，亦稱小乘佛教。按照傳統(tǒng)的宗教習(xí)俗，傣族男子一生中都應(yīng)出家為僧一次，只有這樣才算有教化。沒(méi)有當(dāng)過(guò)和尚的人被視為沒(méi)有教化的人，一輩子都會(huì)被人瞧不起。傣族男孩長(zhǎng)到七八歲便要送入佛寺削發(fā)為僧，稱為“帕囡”（小和尚)。小和尚在佛寺內(nèi)學(xué)習(xí)傣文、天文、歷史、佛教經(jīng)典等多方面的知識(shí)，并隨著年齡增長(zhǎng)和所掌握的經(jīng)文程度晉升為大和尚、二佛爺、大佛爺……歷史上，佛寺是傣文化的傳承地，傣族的知識(shí)分子都是從佛寺里走出來(lái)的。在新中國(guó)成立之前，佛寺實(shí)際上就是傣族男子接受文化教育的學(xué)堂。

出家的男子一般在三五年后便可還俗，回家務(wù)農(nóng)經(jīng)商、娶妻生子。還俗的僧侶，根據(jù)等級(jí)享受不同的榮譽(yù)和稱號(hào)?！翱道省保侨藗儗?duì)還俗后佛爺?shù)淖鸱Q。康朗來(lái)當(dāng)年在佛寺里的地位是大佛爺，“來(lái)”就是他的名字。