中秋帖
乾隆皇帝的書(shū)房『三希堂』里，藏有晉代書(shū)圣王獻(xiàn)之（傳）的《中秋帖》手卷，它縱27厘米，橫11.9厘米，行書(shū)3行共22字，運(yùn)筆如火箸畫(huà)灰，字勢(shì)連綿不斷，極備法度，被譽(yù)為『一筆書(shū)』。帖正文右上有乾隆御題簽『晉王獻(xiàn)之中秋帖』一行。卷前后及隔水鈐有北宋『宣和』內(nèi)府、南宋內(nèi)府、明項(xiàng)元汴、清內(nèi)府等鑒藏印，表明它為歷代皇帝和藏家所寶愛(ài)。

收藏怎如“煙云過(guò)眼”？

曾以假畫(huà)進(jìn)上的康熙寵臣高士奇，在康熙三十二年（1693年）的時(shí)候，撰寫刊行了一部叫做《江村銷夏記》的奇書(shū)，專門著錄其家藏及寓目的書(shū)畫(huà)名跡。在這部書(shū)中，高士奇流露出他對(duì)于書(shū)畫(huà)，好之篤、嗜之深、患得患失而又無(wú)可奈何的心理?；蛟S是出于慰人慰己，他在自序中寫道：“世人嗜好法書(shū)名畫(huà)，至竭資力以事收蓄，與決性命以饕富貴、縱嗜欲以戕生者何異？覽此者當(dāng)作煙云過(guò)眼觀。”其意是說(shuō)，書(shū)畫(huà)收藏，當(dāng)有“煙云過(guò)眼”之心，不必苛求永遠(yuǎn)占有。

高士奇可謂言不由衷者，他曾把訪求所得的一些價(jià)值連城的真跡據(jù)為己有，而進(jìn)貢給康熙不值幾文的贗品；在為家人存留的家藏書(shū)畫(huà)底賬《江村書(shū)畫(huà)目》中，于私藏的書(shū)畫(huà)真跡上,留下大量“子孫永寶”的字樣。這與前面所持的“煙云過(guò)眼”心態(tài)絕然不同，暴露了他內(nèi)心深處的矛盾。