一日思君十二時(shí)
文章出自:中華遺產(chǎn) 2015年第06期
標(biāo)簽: 文化遺產(chǎn)
時(shí),即時(shí)辰。古人將一晝夜分十二時(shí)辰,后以十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為序,分別記之。由午夜子時(shí)始,亥時(shí)終,循環(huán)往復(fù)。自北宋,每一時(shí)辰分初、正兩部分。漢代宮人值夜,自黃昏至黎明一夜間,分為甲、乙、丙、丁、戊五段,謂之“五更”,亦稱五鼓、五夜。于是,中國(guó)人在以時(shí)鐘為主導(dǎo)的計(jì)時(shí)生活里,還有一個(gè)“另類”的十二時(shí)辰。供圖/QUANJING


【子時(shí)】23:00-01:00
姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。
——唐·張繼《楓橋夜泊》
夜半,又名子夜、中夜,乃十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰,也是夜色最深重之時(shí)。古人將夜晚分為五個(gè)時(shí)段,五更計(jì)時(shí)制中,子夜為三更,因而『夜半三更』指深夜時(shí)光?!蹲髠鳌ぐЧ辍分械摹鹤矶椭拱攵仓?。』是迄今所見到的『夜半』一詞作為時(shí)間使用的最早用例。
姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。
——唐·張繼《楓橋夜泊》
夜半,又名子夜、中夜,乃十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰,也是夜色最深重之時(shí)。古人將夜晚分為五個(gè)時(shí)段,五更計(jì)時(shí)制中,子夜為三更,因而『夜半三更』指深夜時(shí)光?!蹲髠鳌ぐЧ辍分械摹鹤矶椭拱攵仓?。』是迄今所見到的『夜半』一詞作為時(shí)間使用的最早用例。

【丑時(shí)】01:00-03:00
丑時(shí)思君枳殼憐,橘紅燈掛蛇床前。
——清·周蓮仙《十二時(shí)思君》
雞鳴,或曰荒雞。夜達(dá)四更,天應(yīng)慢慢變亮,但仍然屬于黑夜。『雞鳴』一詞作時(shí)間使用,源于《春秋左傳正義》中『雞鳴而食,唯命是聽』之句。雞被古代漢族人民褒稱作『知時(shí)畜也』。《韓詩(shī)外傳》中贊頌雞云:『守夜不失時(shí),信也?!凰自疲盒垭u三唱天下白。
丑時(shí)思君枳殼憐,橘紅燈掛蛇床前。
——清·周蓮仙《十二時(shí)思君》
雞鳴,或曰荒雞。夜達(dá)四更,天應(yīng)慢慢變亮,但仍然屬于黑夜。『雞鳴』一詞作時(shí)間使用,源于《春秋左傳正義》中『雞鳴而食,唯命是聽』之句。雞被古代漢族人民褒稱作『知時(shí)畜也』。《韓詩(shī)外傳》中贊頌雞云:『守夜不失時(shí),信也?!凰自疲盒垭u三唱天下白。

【寅時(shí)】03:00-05:00
深夜湓浦月,平旦爐峰煙。
——唐·白居易《題潯陽(yáng)樓》
平旦,又稱黎明、日旦。為太陽(yáng)露出地平線之前,天剛蒙蒙亮?!睹献印じ孀由稀分械摹浩降┲畾狻皇瞧袼姷降摹浩降灰辉~的最早用例。此時(shí)為五更,或云五鼓。這時(shí)雞仍在打鳴,故此,有五更雞的說法。而人們也逐漸從睡夢(mèng)中清醒,開始迎接新的一天。
深夜湓浦月,平旦爐峰煙。
——唐·白居易《題潯陽(yáng)樓》
平旦,又稱黎明、日旦。為太陽(yáng)露出地平線之前,天剛蒙蒙亮?!睹献印じ孀由稀分械摹浩降┲畾狻皇瞧袼姷降摹浩降灰辉~的最早用例。此時(shí)為五更,或云五鼓。這時(shí)雞仍在打鳴,故此,有五更雞的說法。而人們也逐漸從睡夢(mèng)中清醒,開始迎接新的一天。

【卯時(shí)】05:00-07:00
日出紅光散,分輝照雪崖。
——唐·李白《早望海峽邊》
日出,亦稱破曉、日晞。指太陽(yáng)升出地平線之時(shí),此刻光耀大地。日出一詞最初見于《詩(shī)經(jīng)·檜風(fēng)·羔裘》:『日出有曜,羔裘如濡?!淮藭r(shí)是古代官員上早朝的時(shí)間。官員來到衙門,首先需清點(diǎn)人數(shù),因點(diǎn)名時(shí)恰是卯時(shí),因而,將『點(diǎn)卯』稱為上班報(bào)到的說法便沿用至今。
日出紅光散,分輝照雪崖。
——唐·李白《早望海峽邊》
日出,亦稱破曉、日晞。指太陽(yáng)升出地平線之時(shí),此刻光耀大地。日出一詞最初見于《詩(shī)經(jīng)·檜風(fēng)·羔裘》:『日出有曜,羔裘如濡?!淮藭r(shí)是古代官員上早朝的時(shí)間。官員來到衙門,首先需清點(diǎn)人數(shù),因點(diǎn)名時(shí)恰是卯時(shí),因而,將『點(diǎn)卯』稱為上班報(bào)到的說法便沿用至今。

【辰時(shí)】07:00-09:00
朝食有麥饘,晨起有布衣。
——唐·皮日休《三修詩(shī)三首》
食時(shí),亦稱早食、宴食。這一時(shí)段,正是古人『朝食』(吃早飯)的時(shí)候。秦漢時(shí)期民間一天吃兩頓飯,并以『朝食』為主餐。食時(shí)一詞,早在《禮記》中便已出現(xiàn)了。如:『故君子仕則不稼,田則不漁,食時(shí)不力珍,大夫不坐羊,士不坐犬。』此外,《管子·弟子職》中也有 『至于食時(shí),先生將食』的句子。
朝食有麥饘,晨起有布衣。
——唐·皮日休《三修詩(shī)三首》
食時(shí),亦稱早食、宴食。這一時(shí)段,正是古人『朝食』(吃早飯)的時(shí)候。秦漢時(shí)期民間一天吃兩頓飯,并以『朝食』為主餐。食時(shí)一詞,早在《禮記》中便已出現(xiàn)了。如:『故君子仕則不稼,田則不漁,食時(shí)不力珍,大夫不坐羊,士不坐犬。』此外,《管子·弟子職》中也有 『至于食時(shí),先生將食』的句子。

【巳時(shí)】09:00-11:00
巳時(shí)紅日過山坡,孤單只影淚如梭。
——民歌時(shí)調(diào)·清·華廣生《白雪遺音》輯
隅中,也叫做日禺。此時(shí)臨近中午,大霧散去,艷陽(yáng)當(dāng)空?!河缰小灰辉~最早出現(xiàn)于《淮南子·天文訓(xùn)》:『日出于旸谷,……至于桑野,是謂晏食;至于衡陽(yáng),是謂隅中;至于昆吾,是謂正中。』
巳時(shí)紅日過山坡,孤單只影淚如梭。
——民歌時(shí)調(diào)·清·華廣生《白雪遺音》輯
隅中,也叫做日禺。此時(shí)臨近中午,大霧散去,艷陽(yáng)當(dāng)空?!河缰小灰辉~最早出現(xiàn)于《淮南子·天文訓(xùn)》:『日出于旸谷,……至于桑野,是謂晏食;至于衡陽(yáng),是謂隅中;至于昆吾,是謂正中。』

【午時(shí)】11:00-13:00
暑煩人困妝時(shí)午,午時(shí)初困人煩暑。
——宋·王齊愈《菩薩蠻(初夏)》
日中,又名日正。這時(shí)太陽(yáng)行至中天,烈日當(dāng)頭。上古時(shí)期,人們把這一時(shí)段作為到集市去交易的時(shí)間標(biāo)志。《易·系辭下》記載:『日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所?!慌f小說、戲文有『午三刻開斬』之說,百刻制時(shí)值多有改動(dòng),至清初,最終定為九十六刻制。如此計(jì)算,午三刻約為現(xiàn)在的11:45。
暑煩人困妝時(shí)午,午時(shí)初困人煩暑。
——宋·王齊愈《菩薩蠻(初夏)》
日中,又名日正。這時(shí)太陽(yáng)行至中天,烈日當(dāng)頭。上古時(shí)期,人們把這一時(shí)段作為到集市去交易的時(shí)間標(biāo)志。《易·系辭下》記載:『日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所?!慌f小說、戲文有『午三刻開斬』之說,百刻制時(shí)值多有改動(dòng),至清初,最終定為九十六刻制。如此計(jì)算,午三刻約為現(xiàn)在的11:45。

【未時(shí)】13:00-15:00
未時(shí)思君嘆獨(dú)居,文君久不見相如。
——清·周蓮仙《十二時(shí)思君》
日昳,又名日央、日仄等。太陽(yáng)偏西,以中天為界,這時(shí)的太陽(yáng)與隅中相對(duì)?!簳i』,《說文》釋為『日昃也。』『昃,日在西方時(shí),側(cè)也?!弧妒酚洝ぬ旃贂分校骸旱┲潦常瑸辂?;食至日昳,為稷。』最初作為時(shí)間名詞出現(xiàn)。又《漢書·游俠傳》有:『諸客奔走市買,至日昳皆會(huì)?!?/div>
未時(shí)思君嘆獨(dú)居,文君久不見相如。
——清·周蓮仙《十二時(shí)思君》
日昳,又名日央、日仄等。太陽(yáng)偏西,以中天為界,這時(shí)的太陽(yáng)與隅中相對(duì)?!簳i』,《說文》釋為『日昃也。』『昃,日在西方時(shí),側(cè)也?!弧妒酚洝ぬ旃贂分校骸旱┲潦常瑸辂?;食至日昳,為稷。』最初作為時(shí)間名詞出現(xiàn)。又《漢書·游俠傳》有:『諸客奔走市買,至日昳皆會(huì)?!?/div>

【申時(shí)】15:00-17:00
整履步青蕪,荒庭日欲晡。
——唐·杜甫《徐步》
晡時(shí),或曰夕食、馎時(shí)。是古時(shí)漢人吃第二頓飯的時(shí)段。古時(shí)『晡』與『馎』相通?!墩f文段注》解釋:『馎,申時(shí)食也。……「馎」,一作「晡」引申之義。凡食,皆曰馎?!弧宏危A)時(shí)』,始見于《淮南子·天文訓(xùn)》篇:『(日)至于悲谷,是謂晡時(shí)。』文學(xué)作品中,古人常以『晡』字來代替『晡時(shí)』。
整履步青蕪,荒庭日欲晡。
——唐·杜甫《徐步》
晡時(shí),或曰夕食、馎時(shí)。是古時(shí)漢人吃第二頓飯的時(shí)段。古時(shí)『晡』與『馎』相通?!墩f文段注》解釋:『馎,申時(shí)食也。……「馎」,一作「晡」引申之義。凡食,皆曰馎?!弧宏危A)時(shí)』,始見于《淮南子·天文訓(xùn)》篇:『(日)至于悲谷,是謂晡時(shí)。』文學(xué)作品中,古人常以『晡』字來代替『晡時(shí)』。

【酉時(shí)】17:00-19:00
日入群動(dòng)息,歸鳥趨林鳴。
——魏晉·陶淵明《飲酒·其四》
日入,又叫日沒、日沉。這時(shí),太陽(yáng)快落山了,夕陽(yáng)西下。日入始見于《春秋左傳正義》:『日入而說,許偃御右廣?!弧肚f子·讓王》中有:『日出而作,日入而息?!恢Z(yǔ)。古人將『日出』和『日入』分別作為白天和黑夜到來的標(biāo)志。《元史·日歷志》云:『日出為晝,日入為夜。』
日入群動(dòng)息,歸鳥趨林鳴。
——魏晉·陶淵明《飲酒·其四》
日入,又叫日沒、日沉。這時(shí),太陽(yáng)快落山了,夕陽(yáng)西下。日入始見于《春秋左傳正義》:『日入而說,許偃御右廣?!弧肚f子·讓王》中有:『日出而作,日入而息?!恢Z(yǔ)。古人將『日出』和『日入』分別作為白天和黑夜到來的標(biāo)志。《元史·日歷志》云:『日出為晝,日入為夜。』

【戌時(shí)】19:00-21:00
黃昏獨(dú)倚朱闌,西南新月眉彎。
——唐·馮延己《清平樂》
黃昏,亦稱日暮、日夕。指夕陽(yáng)沉沒,萬物朦朧,一更欲黑而未黑?!墩f文》曰:『黃,地之色也。』又說:『昏,日冥也?!辉?shī)人屈原在《離騷》中初次使用黃昏一詞:『昔君與我誠(chéng)言兮,曰黃昏以為期,羌中道而改路?!?/div>
黃昏獨(dú)倚朱闌,西南新月眉彎。
——唐·馮延己《清平樂》
黃昏,亦稱日暮、日夕。指夕陽(yáng)沉沒,萬物朦朧,一更欲黑而未黑?!墩f文》曰:『黃,地之色也。』又說:『昏,日冥也?!辉?shī)人屈原在《離騷》中初次使用黃昏一詞:『昔君與我誠(chéng)言兮,曰黃昏以為期,羌中道而改路?!?/div>

【亥時(shí)】21:00-23:00
人定月朧明,香消枕簟清。
——唐·白居易《人定》
人定,也叫定昏、夤夜。乃一晝夜中十二時(shí)的最末一個(gè)時(shí)辰,二更夜已深,人們安歇入眠之時(shí)。人定即人靜,這一詞始見于《后漢書·來歙傳》:『臣夜人定后,為何人所賊傷,中臣要害。』《孔雀東南飛》有『奄奄黃昏后,寂寂人定初?!坏脑?shī)句。
人定月朧明,香消枕簟清。
——唐·白居易《人定》
人定,也叫定昏、夤夜。乃一晝夜中十二時(shí)的最末一個(gè)時(shí)辰,二更夜已深,人們安歇入眠之時(shí)。人定即人靜,這一詞始見于《后漢書·來歙傳》:『臣夜人定后,為何人所賊傷,中臣要害。』《孔雀東南飛》有『奄奄黃昏后,寂寂人定初?!坏脑?shī)句。
版權(quán)聲明
凡中國(guó)國(guó)家地理網(wǎng)刊登內(nèi)容,未經(jīng)授權(quán)許可,任何媒體和個(gè)人不得轉(zhuǎn)載、鏈接、轉(zhuǎn)貼或以其它方式使用。
已經(jīng)本網(wǎng)書面授權(quán)的,在使用時(shí)必須注明來源。違反上述聲明的,本網(wǎng)將追究其相關(guān)法律責(zé)任。
要評(píng)論?請(qǐng)先 登錄 或者 注冊(cè) ,您也可以快捷登錄:
- 暫無評(píng)論
我要評(píng)論
熱度
時(shí)間
加載更多評(píng)論
- 3
- 0