【子時(shí)】23:00-01:00
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
——唐·張繼《楓橋夜泊》
夜半，又名子夜、中夜，乃十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰，也是夜色最深重之時(shí)。古人將夜晚分為五個(gè)時(shí)段，五更計(jì)時(shí)制中，子夜為三更，因而『夜半三更』指深夜時(shí)光?！蹲髠鳌ぐЧ辍分械摹鹤矶椭拱攵仓?。』是迄今所見到的『夜半』一詞作為時(shí)間使用的最早用例。

【丑時(shí)】01:00-03:00
丑時(shí)思君枳殼憐，橘紅燈掛蛇床前。
——清·周蓮仙《十二時(shí)思君》
雞鳴，或曰荒雞。夜達(dá)四更，天應(yīng)慢慢變亮，但仍然屬于黑夜。『雞鳴』一詞作時(shí)間使用，源于《春秋左傳正義》中『雞鳴而食，唯命是聽』之句。雞被古代漢族人民褒稱作『知時(shí)畜也』。《韓詩(shī)外傳》中贊頌雞云：『守夜不失時(shí)，信也?！凰自疲盒垭u三唱天下白。

【寅時(shí)】03:00-05:00
深夜湓浦月，平旦爐峰煙。
——唐·白居易《題潯陽(yáng)樓》
平旦，又稱黎明、日旦。為太陽(yáng)露出地平線之前，天剛蒙蒙亮?！睹献印じ孀由稀分械摹浩降┲畾狻皇瞧袼姷降摹浩降灰辉~的最早用例。此時(shí)為五更，或云五鼓。這時(shí)雞仍在打鳴，故此，有五更雞的說法。而人們也逐漸從睡夢(mèng)中清醒，開始迎接新的一天。

【卯時(shí)】05:00-07:00
日出紅光散，分輝照雪崖。
——唐·李白《早望海峽邊》
日出，亦稱破曉、日晞。指太陽(yáng)升出地平線之時(shí)，此刻光耀大地。日出一詞最初見于《詩(shī)經(jīng)·檜風(fēng)·羔裘》：『日出有曜，羔裘如濡?！淮藭r(shí)是古代官員上早朝的時(shí)間。官員來到衙門，首先需清點(diǎn)人數(shù)，因點(diǎn)名時(shí)恰是卯時(shí)，因而，將『點(diǎn)卯』稱為上班報(bào)到的說法便沿用至今。

【辰時(shí)】07:00-09:00
朝食有麥饘，晨起有布衣。
——唐·皮日休《三修詩(shī)三首》
食時(shí)，亦稱早食、宴食。這一時(shí)段，正是古人『朝食』（吃早飯）的時(shí)候。秦漢時(shí)期民間一天吃兩頓飯，并以『朝食』為主餐。食時(shí)一詞，早在《禮記》中便已出現(xiàn)了。如：『故君子仕則不稼，田則不漁，食時(shí)不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。』此外，《管子·弟子職》中也有 『至于食時(shí)，先生將食』的句子。

【巳時(shí)】09:00-11:00
巳時(shí)紅日過山坡，孤單只影淚如梭。
——民歌時(shí)調(diào)·清·華廣生《白雪遺音》輯
隅中，也叫做日禺。此時(shí)臨近中午，大霧散去，艷陽(yáng)當(dāng)空?！河缰小灰辉~最早出現(xiàn)于《淮南子·天文訓(xùn)》：『日出于旸谷，……至于桑野，是謂晏食；至于衡陽(yáng)，是謂隅中；至于昆吾，是謂正中。』

【午時(shí)】11:00-13:00
暑煩人困妝時(shí)午，午時(shí)初困人煩暑。
——宋·王齊愈《菩薩蠻（初夏）》
日中，又名日正。這時(shí)太陽(yáng)行至中天，烈日當(dāng)頭。上古時(shí)期，人們把這一時(shí)段作為到集市去交易的時(shí)間標(biāo)志。《易·系辭下》記載：『日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！慌f小說、戲文有『午三刻開斬』之說，百刻制時(shí)值多有改動(dòng)，至清初，最終定為九十六刻制。如此計(jì)算，午三刻約為現(xiàn)在的11:45。

【未時(shí)】13:00-15:00
未時(shí)思君嘆獨(dú)居，文君久不見相如。
——清·周蓮仙《十二時(shí)思君》
日昳，又名日央、日仄等。太陽(yáng)偏西，以中天為界，這時(shí)的太陽(yáng)與隅中相對(duì)?！簳i』，《說文》釋為『日昃也。』『昃，日在西方時(shí)，側(cè)也?！弧妒酚洝ぬ旃贂分校骸旱┲潦常瑸辂?；食至日昳，為稷。』最初作為時(shí)間名詞出現(xiàn)。又《漢書·游俠傳》有：『諸客奔走市買，至日昳皆會(huì)?！?/div>