3.伊犁河谷 攝影／沈橋
柯?tīng)柨俗巫?崇尚色／紅、白、青黑 拍攝地點(diǎn)／新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃?攝影／沈橋 我國(guó)境內(nèi)的柯?tīng)柨俗巫逯饕植加谛陆鞑康貐^(qū)，他的先民曾在9世紀(jì)摧毀了回紇汗國(guó)，并將后者的一部分民眾收納進(jìn)來(lái)，建立了新的王國(guó)。盡管歷史上的柯?tīng)柨俗巫迮c維吾爾族的先民——回紇人頗有淵源，但在用色上卻呈現(xiàn)了不同的偏好?？?tīng)柨俗巫宓墓媚飩冿@然更熱衷于熱情奔放的紅色，紅色衣裙、紅色絲絨圓頂小帽、大紅色水獺皮帽，都是柯?tīng)柨俗巫迮缘男念^之物。
維吾爾族 崇尚色／黑、青、白、紅 拍攝地點(diǎn)／新疆和田 攝影／沈橋 畫(huà)面中大面積的黑、青、白、紅四色，正是維吾爾族崇尚的色彩。維吾爾族的族源可以追溯至歷史上的“鐵勒”或“赤勒”諸部，又稱(chēng)“高車(chē)”，唐宋時(shí)稱(chēng)“回紇”、“回鶻”?；丶v人對(duì)樹(shù)、鳥(niǎo)、石頭、山羊、河源、山巔和狼原始而濃烈的特殊情感，影響了今天維吾爾族在用色上的取向。
哈薩克族 崇尚色／白、紅 拍攝地點(diǎn)／新疆阿勒泰 攝影／沈橋 白天鵝是哈薩克民族起源傳說(shuō)中的圖騰。作為古赤狄族群的后裔，哈薩克族在尚白的同時(shí)，又兼有尚紅的傳統(tǒng)。上世紀(jì)50年代，哈薩克族貴族居住在被稱(chēng)為“阿克宇”的大白氈房里，意即“白色的宮殿”，氈房頂部飾以紅彩圖案。今天的哈薩克牧民居住的氈房也多為白色，由圍墻、房桿、頂圈、房氈、門(mén)組合而成，四周用橫豎交錯(cuò)的紅柳木柵欄圍合，外面再?lài)弦粚用€(xiàn)編織的芨芨草簾。這種芨芨草長(zhǎng)短粗細(xì)一致，每根都用紅、黃、綠、白、黑等彩色毛線(xiàn)編成和諧的圖案。圖中的哈薩克婦女正在為編織芨芨草簾忙碌著。
盡管克里雅河在距離達(dá)里雅博依數(shù)十公里的地方就斷流了，但是這條河依然是綠洲最后的生命保障。攝影／沈橋
感知自然之色 一位維吾爾族婦女張開(kāi)雙臂，將一條維吾爾族傳統(tǒng)刺繡作品展露出來(lái)，紅、藍(lán)、綠、黃，極具張力的色彩，正是半農(nóng)半牧的生產(chǎn)方式下，維吾爾人對(duì)不同季節(jié)繽紛色彩的感知。月的圓、藤的曲、蔓的攀緣、草的顫動(dòng)、花蕊的艷麗、葉的輕浮、羊角的彎曲、鹿眼的瞻視都被深情地融入到這些色彩之中。他們所用的彩線(xiàn)，幾乎都是用各種有色植物和礦石染就，要花數(shù)十個(gè)甚至上百個(gè)工日才能完成。攝影/沈橋
晾曬在芨芨草席子上的奶酪，在牧民的手中翻動(dòng)著，靜候著美食終成的那一剎。由于是自然狀態(tài)下手工制作，新疆奶酪對(duì)鮮奶的品質(zhì)要求極高，成品自然濃香撲鼻。
手工奶酪的滋味 ，很是動(dòng)人，正如圖中哈薩克大媽沾滿(mǎn)奶酪碎屑的手一樣，能讓你想起草原上的清風(fēng)，還有媽媽的味道。
從鮮奶，到制作，再到餐桌上的食物，奶疙瘩經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的旅程。其具體制作時(shí)間的長(zhǎng)短，也隨著每年不同的氣候、溫度而變。圖1為牧民正取鮮奶，取好的鮮奶會(huì)被制作成酸奶漿（圖3），再置入帆布袋中風(fēng)干，然后晾曬，最后才能成為大家聚餐之際的美食（圖2）。
色素菊在新疆天山北坡尤其是博爾塔拉蒙古自治州及新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)五師有廣泛種植，在艾比湖畔的新疆兵團(tuán)農(nóng)五師八十四團(tuán)，種植著約2萬(wàn)畝的色素菊。
色素菊屬于新疆紅色作物中的“特色作物”，與普通菊花不同，色素菊花朵色澤艷麗，花期長(zhǎng)，可提取天然色素并廣泛應(yīng)用于食品、藥品著色。
9月底，新疆和田地區(qū)皮山縣皮亞曼鄉(xiāng)的石榴園中，豐收的石榴層層疊疊地堆積在一起，一片殷紅。皮亞曼種植石榴已有數(shù)百年歷史，到今天全鄉(xiāng)農(nóng)民家家戶(hù)戶(hù)種石榴，石榴種植業(yè)已成為鄉(xiāng)里的支柱產(chǎn)業(yè)。2006年，皮亞曼石榴還被中國(guó)果協(xié)評(píng)為“中華名果”。
為了改善和美化環(huán)境，和田從上世紀(jì)60年代開(kāi)始，沿著綠洲中的鄉(xiāng)村道路大修葡萄長(zhǎng)廊，如今已形成覆蓋鄉(xiāng)村道路網(wǎng)、遮天蔽日的千里葡萄廊道，成為和田綠洲的一大景觀，行人和車(chē)輛皆在綠蔭的庇護(hù)下通行。攝影／沈橋
玉龍喀什河流經(jīng)和田市區(qū)的這一段，處在玉龍喀什河的山前沖積扇上，河床為沙礫結(jié)構(gòu)，歷來(lái)是揀撈子玉最重要的河段。玉龍喀什河大橋橫跨河面，橋下的河床如同調(diào)色板一樣色彩斑斕。攝影／沈橋
和田市每年都有玉石節(jié)，展覽并出售很多和田玉。這塊巨大的山流水玉料吸引了人們，圍攏在玉石前仔細(xì)鑒賞品評(píng)?，F(xiàn)在，能發(fā)現(xiàn)這樣大的山流水玉料的機(jī)會(huì)越來(lái)越少了。攝影／沈橋
喜歡和田玉的人越來(lái)越多，銷(xiāo)售和田玉的市場(chǎng)一直都很火爆。當(dāng)下越來(lái)越多具有投資眼光的愛(ài)好者和收藏家將目光轉(zhuǎn)向和田玉，使得和田玉的價(jià)格一路攀升。這是新疆和田市一個(gè)玉石市場(chǎng)的普通交易日的場(chǎng)景，往來(lái)的顧客不少，不過(guò)跟玉石節(jié)相比，已經(jīng)算是生意清淡了。攝影／沈橋
玉龍喀什河的古河床，被采挖子玉的鏟車(chē)、挖掘機(jī)折騰得遍體鱗傷、一片狼藉。深坑和棄渣堆破壞了行洪的通道，使和田河兩岸的綠洲與城鎮(zhèn)面臨更大的洪水等災(zāi)害的威脅。和田河的生態(tài)環(huán)境因?yàn)槿藗兊呢澙罚诒徊豢赡孓D(zhuǎn)地改變。攝影／沈橋
玉龍喀什河山前沖積扇的古河床上，當(dāng)挖掘機(jī)將沙礫卵石傾倒而下時(shí)，守候的人們瞪大眼睛進(jìn)行“初選”，看是否有和田子玉出現(xiàn)。攝影／沈橋
圖1 在著名的達(dá)坂城風(fēng)區(qū)，瞬間風(fēng)力有時(shí)候會(huì)達(dá)到13級(jí)，幾十噸重的空油罐車(chē)能吹出1公里以外，吹翻火車(chē)、汽車(chē)的事情時(shí)有發(fā)生（圖1攝影/沈橋），一旦出事在風(fēng)中救援也比較困難（圖2攝影/劉建）。另外汽車(chē)在風(fēng)里行走，迎風(fēng)面的車(chē)身通常像被砂輪磨過(guò)一樣。如今為了安全，達(dá)坂城風(fēng)區(qū)沿途已經(jīng)修建了防風(fēng)帶，但列車(chē)和汽車(chē)經(jīng)過(guò)風(fēng)區(qū)時(shí)，還是要限速到每小時(shí)30公里以下，遇到10級(jí)以上的大風(fēng)還要停車(chē)等候。（圖3攝影/馬宏杰）
柯?tīng)柨俗巫迥撩裼叙B(yǎng)鷹的傳統(tǒng),從野外抓來(lái)的幼鷹經(jīng)過(guò)馴養(yǎng)就成為他們捕獵的好幫手。這是新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃莸囊晃获Z鷹的老人?！翱?tīng)柨俗巍迸c“吉爾吉斯”實(shí)為同一民族，境內(nèi)稱(chēng)其為“柯?tīng)柨俗巍比?，境外稱(chēng)為“吉爾吉斯”人。撰文/張來(lái)儀 攝影/沈橋
