羊群是草原的養(yǎng)護(hù)工 羊群可以調(diào)節(jié)草場(chǎng)植被的群落成分和結(jié)構(gòu)。在春季，羊?qū)⒆钕茹@出地表的冷蒿啃食，讓禾本科的羊草、針茅以及豆科的黃芪等優(yōu)良牧草得以有更加充足的空間萌發(fā)、生長。適度的放牧也為散落在地的種子創(chuàng)造了萌發(fā)條件——羊紛紛將種子踩踏入土，枯草和腐殖質(zhì)也同時(shí)被埋到地表之下。有機(jī)物和化學(xué)元素就這樣在土壤中得以循環(huán)、重組。攝影／寶音

如果不曾在草原上生活過，會(huì)很難理解牧民對(duì)馬倌的情感。在逐水草而居的游牧?xí)r代，牧民何時(shí)遷徙、遷往何處、在每個(gè)地方停留多久，幾乎都需要馬倌來定。馬倌是最權(quán)威的植物學(xué)家，能認(rèn)識(shí)數(shù)百種草；也是氣象專家，能讀懂天空的信息……所以海山教授將他們視為草原人的精神歸宿。攝影／寶音

在一望無際的草原上，牧民的生活遷徙不定，勒勒車成為最重要的交通工具，牧民運(yùn)水、營盤轉(zhuǎn)場(chǎng)、趕那達(dá)慕盛會(huì)都用勒勒車。早年牛是草原運(yùn)輸?shù)幕緞?dòng)力，家家戶戶都使用勒勒車，現(xiàn)在草原上的牛已經(jīng)很少役用，逐漸被拖拉機(jī)等現(xiàn)代化工具所取代。攝影/寶音

作為草原的女主人，擠奶是基本的生活技能，將奶桶放到乳牛的乳房下，單膝下跪，兩只手靈活地輪流擠著四個(gè)乳房，雪白的奶水像箭一樣射進(jìn)奶桶。攝影/寶音

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詩人“男兒功名馬上求”的豪情逐漸被邊塞的風(fēng)吹磨，淡淡的憂傷和哀愁不斷襲來。胡天北地的塞外，牧馬歸來，月光明亮，笛聲悠揚(yáng)，聲滿關(guān)山，引人思鄉(xiāng)。攝影/寶音