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馬匹在酷暑中疾馳，滴落下墨色汗水，書寫了 齊泰的死亡終局
公元1398年,明太祖朱元璋病逝，皇太孫朱允炆即位，是為建文帝。一道棘手的難題，擺在了剛剛即位的建文帝面前。遍布全國的20余位藩王，大多是建文帝的叔輩，其中不少人手握重兵……
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高桌水凳：治玉的“工業(yè)革命”
戰(zhàn)國以后，中國進(jìn)入鐵質(zhì)工具時代，社會整體生產(chǎn)力水平得到了提升，治玉技術(shù)和工具也隨之有了長足進(jìn)步。秦漢到南北朝時期，青銅砣機的砣頭改為鐵質(zhì)，提高了琢磨玉石的效率。而……
出自：2024年第02期
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辟邪三寶 莫我敢當(dāng)
刻字“雙印”，武士“翁仲”，疊勝“司南”——三種別致的小配飾，成為了漢代的“辟邪三寶”。珍貴的玉被賦予靈異，陪伴漢朝人的生與死。
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漢代葬玉 金玉比乎身
蘊含天地之精華的美玉，是能量和生命力的象征——生前涵養(yǎng)德性，死后襄助重生。對玉石最幽遠(yuǎn)深刻的表達(dá)，要從漢代墓葬里去尋。
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青銅治玉 質(zhì)的飛躍
在新石器時代打下治玉基礎(chǔ)之后，治玉工藝又會發(fā)生怎樣的變化？伴隨時代演進(jìn)，手工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，內(nèi)部細(xì)化分工，出現(xiàn)專門的機構(gòu)與作坊。青銅時代的治玉，便是如此。著名的安陽……
出自：2024年第02期
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玉石之路 最古老的東西交通大動脈
東方華夏民族崇玉、愛玉，而品質(zhì)最優(yōu)的和田美玉，卻產(chǎn)自遙遠(yuǎn)西部的昆侖山。和田玉如何穿過茫茫萬里長路，進(jìn)入華夏文明的中心地區(qū)？
