神石孕育“大夫樹(shù)”

相傳大禹終于將洪水治理妥當(dāng)，然而世間依舊有著各種鬼怪妖獸肆虐。大禹決定煉鑄“九鼎”，將這些妖靈和生物的圖案刻繪其上，作為警示，使人們?cè)缬蟹纻?。鑄鼎的原料，必須是帶有神力的礦石，于是大禹想起，治水時(shí)他曾到過(guò)一座“云雨之山”，山上有紅色的石頭，乃是女?huà)z補(bǔ)天遺留下來(lái)的五色神石之一。采石時(shí)人們見(jiàn)到，在這神石的縫隙里，生有一種別有靈性的樹(shù)木，開(kāi)花黃色，枝條紅色，葉子則是青綠色的，名字叫做欒樹(shù)。自大禹采石之后，這種神木始為世人所知，各個(gè)部族的首領(lǐng)紛紛來(lái)到“云雨之山”，采擷欒樹(shù)的花朵和葉片，作為靈藥仙丹服食。

到了先秦時(shí)，人們已不再暴殄天物，揪了欒樹(shù)的花葉當(dāng)作靈丹妙藥，而是將這種神木尊為“大夫樹(shù)”?！抖Y記》之中記載：“天子樹(shù)松，諸侯柏，大夫欒，士槐，庶人楊?！睂?shí)則這是規(guī)定了不同身份等級(jí)之人的陵墓規(guī)格：天子和諸侯的墳上，分別栽種松樹(shù)和柏樹(shù)，而國(guó)卿大夫們，墳?zāi)箘t應(yīng)由欒樹(shù)守護(hù)。“大夫樹(shù)”的名號(hào)由此而來(lái)，直至唐朝，文人張說(shuō)有詩(shī)曰：“文學(xué)引鄒枚，歌鐘陳衛(wèi)霍。風(fēng)高大夫樹(shù)，露下將軍藥?！睓铇?shù)依舊為人所敬重。