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撫仙湖位于云南澄江、江川、華寧三縣間，因風(fēng)景秀麗，被譽(yù)為“滇中明珠”。撫仙湖屬云南高原第三紀(jì)抬升過(guò)程中形成的斷陷型湖盆地之一，在云南民間長(zhǎng)期流傳著關(guān)于撫仙湖“水下古城”等諸多傳說(shuō)，但史料中卻沒(méi)有找到相關(guān)的文字記載

考古隊(duì)員從水下?lián)破鸬囊粔K帶有紋飾的石板及陶釜 盡管陶釜底部已經(jīng)破損，但仍是很重要的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)榻?jīng)過(guò)對(duì)陶片進(jìn)行“碳14”測(cè)定，可以基本確定其年代，并進(jìn)一步推測(cè)水下古城沉沒(méi)的時(shí)代

考古隊(duì)員攜帶水下照相機(jī)潛入6米深處的遺址旁 中國(guó)水下考古隊(duì)從1987年成立以來(lái)，先后在浙江、遼寧、廣東、福建等地10多個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行了水下考古工作。水下考古是一件非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)工作，而非尋寶式的水下探險(xiǎn)。

耿衛(wèi)(右)向考古隊(duì)員介紹水下遺址情況 潛水愛(ài)好者耿衛(wèi)于1992年5月在撫仙湖潛水時(shí)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了水下古城遺址，也正是他的發(fā)現(xiàn)，使得撫仙湖水下謎團(tuán)開(kāi)始逐漸為世人關(guān)注

水下石塊沉積 石塊上棱角分明的線(xiàn)條顯示出人類(lèi)加工的痕跡

懸掛在工作船上能乘坐4人的“魚(yú)鷹一號(hào)”深水潛水器

水下工作機(jī)器人“金魚(yú)一號(hào)” 這個(gè)長(zhǎng)不到1米、重僅40多公斤的“小精靈”學(xué)名叫“無(wú)人有纜遙控水下機(jī)器人”，它最深可下潛100米，并可以水下自動(dòng)定深、定向，工作人員可在船上操縱控制，通過(guò)監(jiān)視器接收小機(jī)器人傳輸上來(lái)的水下圖像資料

考古隊(duì)員又一次結(jié)束了充滿(mǎn)挑戰(zhàn)性的水下考古作業(yè)勝利返航

在水下“７號(hào)”地區(qū)發(fā)現(xiàn)了距今1750年前的陶釜原始狀態(tài)

在撫仙湖底古建筑遺址處，石塊呈有規(guī)則的堆積狀

這處水下建筑痕跡看起來(lái)頗像兩塊石頭拼成的石墻

20厘米長(zhǎng)的標(biāo)尺與水下石質(zhì)建筑遺跡

在街津口捕魚(yú)點(diǎn)，漁民捕到一條重400多公斤的大鰉魚(yú)

何淑珍老人正在展示她還未售出的兩套魚(yú)皮服

赫哲族的傳統(tǒng)食品“烤魚(yú)”

捕魚(yú)的間隙，漁民在織網(wǎng)

赫哲族民間畫(huà)家尤勇貴畫(huà)的穿魚(yú)皮服的赫哲族婦女

魚(yú)皮服

用“塔頭”草辮成辮子壘的屋墻 右：赫哲族的傳統(tǒng)食品“烤魚(yú)”

靰鞡

正在撒網(wǎng)捕魚(yú)的赫哲族婦女

羅布泊北岸的湖濱。 攝影/趙濟(jì)

羅布泊干涸以后崛起的鹽殼。有人估算，若按照鹽殼厚30厘米，鹽分含量20%，那么，羅布泊中鹽的含量在12億噸以上

956—1959年間，中國(guó)科學(xué)院新疆綜合考察隊(duì)在羅布泊地區(qū)考察時(shí)拍攝的照片，圖考察隊(duì)員正在考察羅布泊的水文狀況，當(dāng)時(shí)的羅布泊還汪洋一片 攝影/趙濟(jì)

水草豐美的塔里木河。 攝影/趙濟(jì)

誰(shuí)能認(rèn)出這片灌叢沙丘就是半個(gè)世紀(jì)前一片湖光山色的喀拉和順呢

孔雀河上準(zhǔn)備出發(fā)的獨(dú)木舟，該獨(dú)木舟都是用整根胡楊木鑿刻成的，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)胡楊林的規(guī)模和樹(shù)木的粗大。這是80多年前斯文·赫定來(lái)羅布地區(qū)考察時(shí)拍攝的照片。80余年后的今天，孔雀河下游已是一片荒原

風(fēng)的杰作——聳立在羅布北岸的雅丹地貌，人們稱(chēng)它為“羅布姑娘”。其綽約的豐姿，可與三峽神女、石林的阿詩(shī)瑪媲美

纜車(chē)在山林中穿行

明代大旅行家徐霞客塑像

這是2001年4月下旬拍到的黃果樹(shù)瀑布的照片。

黃果樹(shù)瀑布頂上的農(nóng)田

圖中形同劃船木槳的木雕也同樣令人迷惑不解，這木槳似的木雕聳立在這里，是否在告訴人們這里曾有水、有船

這顆頭骨是今天的考古探險(xiǎn)隊(duì)拍攝的，60年前，貝格曼等人來(lái)到小河5號(hào)墓地時(shí)，見(jiàn)到是橫七豎八、縱橫交錯(cuò)的干尸木乃伊和120多具船型棺木，還有“東方蒙娜麗莎的微笑”。今天，木乃伊等已蕩然無(wú)存，只有這顆2000多年前的頭顱對(duì)著亙古的時(shí)間和漫天黃沙，似乎進(jìn)入了“沉思”，但是對(duì)于樓蘭的秘密，卻“緘口不言”

圖中的木柱圖片使我們看到了木柱雕刻十分講究，這種直立的木柱，可能是樓蘭人的一種語(yǔ)言，表達(dá)著他們的信仰和觀(guān)念

作者楊鐮是研究我國(guó)西北考古探險(xiǎn)的專(zhuān)家，尋找“小河5號(hào)墓地”是他多年的夙愿。今天，他終于來(lái)到了這里，在一個(gè)神秘的導(dǎo)彈型的木雕前停下，并仔細(xì)研究其所具有的象征意義，但是百思不得其解

這些高高聳立的木柱并不是枯死的樹(shù)木，而是代表著人類(lèi)一種獨(dú)特的喪葬形式。只有在樓蘭人的墓地我們才會(huì)看到這樣直豎的木柱，這些柱子不是簡(jiǎn)單的木頭，而是經(jīng)過(guò)精心加工的雕刻品，它們具有我們今天已經(jīng)無(wú)法理解的象征意義。2001年1月作者和探險(xiǎn)隊(duì)終于找到了著名的“小河5號(hào)墓地”。盡管2千多年的風(fēng)沙和60年前貝格曼的考古發(fā)現(xiàn)和“找寶人”的多次騷擾已經(jīng)使這里變得面目皆非，但是羅布荒漠獨(dú)特的氣候和地理環(huán)境卻最大限度地保留了當(dāng)時(shí)樓蘭人的歷史信息

這些船型棺木如今早已七零八碎，不過(guò)，這些2000多年前的古跡能保留到今天，也依賴(lài)羅布泊地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境，干旱和大風(fēng)使得物體迅速脫水，也使得細(xì)菌難以生存。正是這種獨(dú)特環(huán)境，才使得今天考古探險(xiǎn)隊(duì)重返小河時(shí)仍然能見(jiàn)到這些珍貴的遺跡

熱血獻(xiàn)祭是瑪雅浮雕中常出現(xiàn)的主題。即便是貴族，也必須在自己的舌頭等敏感部位忍痛放血作為祭品。喜歡紅色的瑪雅人，用自己的鮮血和痛苦與神靈溝通

這類(lèi)有精美圖案的石板浮雕是瑪雅城市主要建筑物外墻上的裝飾。浮雕畫(huà)面中的兩個(gè)人身著盛裝，正在舉行某個(gè)莊重的儀式。他們的姓名分別刻在各自的腿旁，頭頂上方的文字記載了事件的內(nèi)容

著名的科潘球場(chǎng)，中心兩墻之間夾著一個(gè)狹長(zhǎng)的場(chǎng)地，那就是球員以生命論輸贏的神圣球戲之地。在兩面石墻中央相對(duì)稱(chēng)的位置上各設(shè)置有一個(gè)石環(huán)，球員們只能用胸、臀、前臂和膝部擊球，將橡膠球打起穿過(guò)石環(huán)者為勝。每一粒進(jìn)球都被視為神的恩賜，要盡情慶祝

帕倫克有一座結(jié)構(gòu)完整、功能齊全的宮殿遺址，本圖中部即是。宮殿內(nèi)有一座蒸汽浴室，酷似今天的桑拿房，在宮殿眾多入口的墻上和屋頂上遍布精美的灰泥浮雕。宮殿西南部的庭院中矗立著一座4層望樓，每年冬至日，站在望樓頂層，面向西南而立，會(huì)看到太陽(yáng)正好從碑銘神殿的頂部落下，象征著太陽(yáng)神將穿越神廟下的帕卡爾王墓室

被稱(chēng)為“螺旋塔”的奇琴伊薩觀(guān)象臺(tái)，在瑪雅建筑中獨(dú)一無(wú)二。塔高12.5米，建在兩層高大的平臺(tái)上，內(nèi)部有螺旋形的梯道和回廊，屋頂呈半圓形。設(shè)計(jì)者充分了解觀(guān)測(cè)的條件和需要，使塔內(nèi)后墻在觀(guān)測(cè)室內(nèi)形成的窗口連線(xiàn)也變成觀(guān)測(cè)的工具，因此觀(guān)象臺(tái)本身就是一架巨型的天文儀器 右：蒂卡爾有6座金字塔異常高聳，其上神廟的頂部裝飾著一個(gè)碩大的頂冠，使得本來(lái)就極為峭拔的金字塔輪廓更為優(yōu)美。然而神廟的內(nèi)部卻狹小黑暗，在這獻(xiàn)給神靈的廟宇中，人的感覺(jué)與舒適早已被忽略

這件灰墁塑成的面孔是神廟墻上的裝飾品。那張有著“我思故我在”般冷靜思索的面容，能使我們一眼認(rèn)出它屬于瑪雅。類(lèi)似的表情在瑪雅藝術(shù)中一再出現(xiàn)，那是對(duì)瑪雅民族冷靜、內(nèi)省、沉湎于玄想的內(nèi)在性格的真實(shí)寫(xiě)照

小鍋上用雕塑加彩繪的方式刻畫(huà)了一張生動(dòng)的猴臉，笑嘻嘻的十分喜人。猴子是叢林中最為活躍的動(dòng)物，因其靈巧而被視作工匠和抄寫(xiě)人員的保護(hù)者，同時(shí)又與金星神崇拜有關(guān)聯(lián)。現(xiàn)代瑪雅地區(qū)仍保留著這些古老的傳統(tǒng)，猴子在故事和節(jié)日活動(dòng)中仍扮演著重要的角色

千柱林立的勇士神殿前是“查克穆?tīng)柹瘛笔?，他以一種僵硬的、充滿(mǎn)期待的古怪姿勢(shì)，半躺半坐在地上。他的表情冷峻，用一種超脫的目光遙遙凝望著西方－傳統(tǒng)中代表黑暗和死亡的方向。神像雙手捧著一個(gè)空盤(pán)子，放置在腹前，用來(lái)承接鮮活跳動(dòng)的、剛從人體挖出來(lái)的心臟?，斞湃讼嘈牛瑲⑷思郎窨梢匝泳徥澜缒┤盏膩?lái)臨

帕卡爾國(guó)王棺蓋浮雕，表現(xiàn)國(guó)王正坐在一個(gè)巨大的死亡面具上緩緩落入冥界?，斞湃诵欧钌垒喕?，死不是人生的終點(diǎn)，而是新旅程的開(kāi)端。死者身著盛裝，帶著充足的食物和用品上路；他必須用4年的時(shí)間穿越危機(jī)重重的陰間，迎來(lái)新的生命。這個(gè)棺蓋也是瑪雅文明“外星說(shuō)”最看重的證據(jù)，浮雕所描繪的被認(rèn)為是一個(gè)飛行員在駕駛太空船

巴黎古老的街道通向蒙馬特高地的圣心教堂，山腳下歷來(lái)是巴黎底層聚居區(qū)，“妓女、流浪漢和尋歡者出入的場(chǎng)所”?！鞍屠枋且蛔爬系某鞘校覀兒苣贻p。這里什么都不簡(jiǎn)單，甚至貧窮、意外所得的錢(qián)財(cái)、月光、是與非以及那在月光下睡在你身邊的人的呼吸，都不簡(jiǎn)單?！焙Ｃ魍缡钦f(shuō)（供圖 美好景象圖片公司）

埃菲爾鐵塔簡(jiǎn)潔的外形成了巴黎的標(biāo)志，被賦予無(wú)窮多的意義，巴黎人給這座300米高的金屬塔起了許多美妙的名字：“云中牧女”、“藍(lán)鳥(niǎo)之籠”??（供圖 美好景象圖片公司）

巴黎人愛(ài)說(shuō)，他們的城市誕生于水上，而巴黎的城徽就是一枚水波上的帆船

地鐵14號(hào)線(xiàn)經(jīng)過(guò)巴黎的里昂火車(chē)站。這條地鐵線(xiàn)使用世界上最先進(jìn)的無(wú)人駕駛地鐵（1992年誕生于法國(guó)里昂），時(shí)速75公里以上，采用全封閉軌道，停穩(wěn)后玻璃門(mén)自動(dòng)開(kāi)啟，站臺(tái)上有紅外感應(yīng)器在意外時(shí)啟動(dòng)緊急剎車(chē)。其自動(dòng)控制軟件編制花了50萬(wàn)個(gè)小時(shí)，與阿麗亞娜火箭的編程時(shí)間相同

巴黎的地下墳場(chǎng)，幾百萬(wàn)具尸骨排列得整整齊齊，密密麻麻的四肢骨之間鑲嵌睜著兩只失神大眼的骷髏，構(gòu)成奇妙的圖案

下水道的一段現(xiàn)已改為展廳，這兒展示的是清潔工人和清潔下水道的工具車(chē)模型 攝影/吳海

這里是幾條下水道的交匯處，藍(lán)色街牌標(biāo)著與地上街道相同的街名，中央停著一輛清淤車(chē) 攝影/吳海

巴黎城的變遷 擁有兩千年歷史的巴黎城在她的成長(zhǎng)過(guò)程中曾先后突破過(guò)7道城墻。從西岱島上僅有0.52平方公里的小城開(kāi)始，巴黎一層層向外展開(kāi)直到今天面積105.4平方公里的世界名城，其發(fā)展軌跡宛如蝸牛的螺旋線(xiàn)。 今天的巴黎城主要是19世紀(jì)拿破侖三世統(tǒng)治下擴(kuò)建工程的產(chǎn)物。1853年，曾流亡倫敦的拿破侖三世模仿改建后的倫敦新城，開(kāi)始構(gòu)建他心目中的“歐洲之都”——巴黎。當(dāng)時(shí)的塞納省省長(zhǎng)奧斯曼主持工程，歷時(shí)17年，耗資超過(guò)25億法郎，使巴黎城面積擴(kuò)大近1倍，形成現(xiàn)代巴黎城20個(gè)街區(qū)和“東貧西富”格局，大部分城市基礎(chǔ)設(shè)施如下水道和自來(lái)水系統(tǒng)也初步形成。 為了使巴黎在世界名城中再領(lǐng)風(fēng)騷，1981年至1995年執(zhí)政的密特朗總統(tǒng)上任之初就推行“巴黎再開(kāi)發(fā)計(jì)劃”，開(kāi)始興建12處巴黎新標(biāo)志性建筑，包括奧塞博物館、杜·威雷特工業(yè)區(qū)、阿拉伯世界研究所、新財(cái)政部大樓、盧浮宮金字塔、巴士底歌劇院、拉德芳斯新區(qū)、新凱旋門(mén)、蒙帕那斯大廈、貝爾西多功能體育館、迪斯尼樂(lè)園和法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。巴黎的魅力，在于她的兼容并蓄和常變常新。

新橋附近的舊書(shū)市，書(shū)攤主人手中拿著巴黎舊時(shí)歌舞劇表演“CHAT NOIR”（黑貓）的招貼畫(huà)

塞納河上的34座橋連接巴黎市區(qū)的左右兩岸，夕陽(yáng)下的西區(qū)一向是巴黎最繁華富庶的區(qū)域

一艘蒼蠅船正駛出新橋的橋拱。這種游船最早出現(xiàn)在倫敦泰晤士河上，進(jìn)口船只的法國(guó)人將原名“跳蚤船”（FLEA BOAT）誤聽(tīng)成“蒼蠅船”（FLY BOAT），一位好事的法國(guó)記者又為它臆造了發(fā)明者“MOUCHE"（法語(yǔ)“蒼蠅”）先生，并煞有介事地為他樹(shù)立胸像，再加上1972英國(guó)女王伊麗莎白二世到訪(fǎng)巴黎也是坐這種船游塞納河，“蒼蠅船”一時(shí)大受追捧，如今塞納河的500萬(wàn)水上游客中有三分之二乘坐這種船

巴黎圣母院是巴黎歷史的象征：這里最早曾是公元之初古羅馬人的祭壇，12世紀(jì)巴黎人花了100余年將它建成世界上最美麗的哥特式教堂。她曾目睹過(guò)拿破侖一世的加冕，也曾為戴高樂(lè)總統(tǒng)送葬，巴黎人尊稱(chēng)她為“教堂中的皇后”、“我們的巴黎圣母”

新橋，水上人家，誕生于水上的城市——巴黎

花神咖啡館是巴黎拉丁區(qū)最古老的三家咖啡館之一，舊時(shí)存在主義者的大本營(yíng)，薩特曾說(shuō)“這里就像是我們的家”

鐵塔的陰影鋪在被夕陽(yáng)染紅的巴黎城上，遠(yuǎn)處蒙馬特高地上矗立著白色的圣心教堂

香榭麗舍大街的戶(hù)外咖啡座天氣好時(shí)常常座無(wú)虛席。《巴黎的紐約人》記者、新近出版暢銷(xiāo)書(shū)《PARIS TO THE MOON》的ADAM GOPNIK，在談及五年巴黎生活時(shí)說(shuō)，他在紐約可以穿著隨便就上街，在巴黎卻得精心打扮，因?yàn)椤霸诎屠璨粌H你的周?chē)际敲麆?，你本人也是被觀(guān)察的一部分?！倍汩葵惿岽蠼值目Х茸?，就是觀(guān)察他人和被人觀(guān)察的最佳位置（供圖 美好景象圖片公司）

盧浮宮的畫(huà)廊

巴黎的班甫跳蚤市場(chǎng)（PUCE DE VANVES），位于地鐵13號(hào)線(xiàn)的PORTE DE VANVES附近，周末上午開(kāi)市，共有數(shù)百個(gè)攤位，除了舊貨，還有標(biāo)價(jià)不菲的藝術(shù)品

節(jié)日的彩燈綴滿(mǎn)香榭麗舍大街的行道樹(shù)，這條巴黎車(chē)流最密集的10車(chē)道大街，除夕夜車(chē)輛禁行，成為來(lái)自世界各地的人群狂歡的舞臺(tái)（供圖 美好景象圖片公司）

當(dāng)我翻過(guò)山谷前面的最后一座山頭時(shí)，眼前的景象把我驚呆了，整個(gè)山谷里都是藏羚羊！上萬(wàn)只的母羊帶著她們出生不久的小羊羔一邊吃草一邊慢慢地向前走著，那景像就如同海上有無(wú)數(shù)的白帆正隨風(fēng)漂移。小羊羔們?cè)谀秆虻纳磉叀斑氵恪钡慕兄?，時(shí)不時(shí)鉆到母親肚子下面吃奶??這些小羊羔就是在這漫長(zhǎng)的、千萬(wàn)年來(lái)不曾改變的遷徙道路上慢慢地長(zhǎng)大并延續(xù)著藏羚羊的種群，盡管小羊羔中的多數(shù)由于惡劣的氣候、食物短缺、天敵、疾病以及偷獵活不過(guò)這年的冬天

路遇一頭雄性野牦牛。由于地勢(shì)平坦，警覺(jué)性很高的野牦牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地發(fā)現(xiàn)汽車(chē)就開(kāi)始奔跑起來(lái)，當(dāng)然野牦牛的奔跑速度顯然無(wú)法同藏羚羊相比，我們的越野車(chē)加大油門(mén)，不一會(huì)兒就追了上去。在距離不到幾十米時(shí)，粗壯的野牦牛突然停住了，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)喘著粗氣凝視著我們，我們的汽車(chē)也只好停住。當(dāng)汽車(chē)再次啟動(dòng)時(shí)，只見(jiàn)野牦牛翹起尾巴，雙蹄刨地，吼叫著向汽車(chē)沖來(lái)，這下可把司機(jī)嚇壞了，我也緊張起來(lái)，司機(jī)加大油門(mén)奪路而逃。慶幸的是野牦牛沒(méi)有再追我們。其實(shí)，只要人類(lèi)不對(duì)野生動(dòng)物造成威脅，它們也不會(huì)主動(dòng)向人發(fā)起攻擊

羌塘高原夕陽(yáng)西下了，一群懷孕的母藏羚正走向她們出生的地方。她們將在那里產(chǎn)下它們的后代，之后再次沿原路回到位于羌塘南側(cè)的越冬地并開(kāi)始新一輪的交配。千萬(wàn)年來(lái)這些藏羚羊用蹄踩出來(lái)的彎彎曲曲的小路不曾改變，它們就是在這樣的小路上完成它們生命中史詩(shī)般的大遷徙

就在發(fā)現(xiàn)了單獨(dú)花野牦牛后的第3天，我們又在附近遇到這群有50多只的野牦牛群，它們當(dāng)中有16只毛色是花白的。這群野牦牛由一頭壯碩的公牛帶領(lǐng)著在陡峭的山坡上行進(jìn)。為了迎接殘酷的冬天它們必須吃飽以?xún)?chǔ)存足夠的脂肪，所以它們總是在不停地吃草并尋找著更好的草場(chǎng)

汽車(chē)在草原、戈壁上疾馳時(shí)常遇到野生動(dòng)物從車(chē)前疾跑而過(guò)，以最快的速度躲開(kāi)汽車(chē)這龐然大物和我們這些不速之客。而藏野驢則不同，好像它們有意與人類(lèi)接近，當(dāng)汽車(chē)遠(yuǎn)遠(yuǎn)駛來(lái)時(shí)，它們非但不躲開(kāi)，反而向汽車(chē)前進(jìn)的方向奔跑，以至最后同汽車(chē)平行。汽車(chē)若加大油門(mén)，它們也加快速度，只見(jiàn)四蹄騰空，頭部高昂，飛奔起來(lái)的節(jié)奏感是那么的強(qiáng)烈

這就是我們?cè)谀岈斂h北部經(jīng)過(guò)4天的苦苦搜尋后發(fā)現(xiàn)的第一只花野牦牛。它很快就發(fā)現(xiàn)了我們，并在山坡上逃走，我們還沒(méi)有來(lái)得及發(fā)動(dòng)越野車(chē)，它就消失在我們的視野里

一只孤獨(dú)的狼凝望著我們的汽車(chē)。狼、棕熊、狐貍是羌塘最主要的食肉動(dòng)物，它們是這個(gè)高原生態(tài)系統(tǒng)中重要的一部分。這些食肉動(dòng)物不光淘汰掉羊群、牛群和驢群里的老弱病殘，它們還吃掉大量的鼠兔，但是它們現(xiàn)在越來(lái)越受到帶誘餌的炸藥、毒藥、足夾、和獵槍的威脅

羅布泊附近的雅丹地形。強(qiáng)風(fēng)把水平狀的湖積物層層剝離，留下的渾圓形土墩參差錯(cuò)落地排列在寬廣的平原上

干涸的羅布泊猶如一個(gè)“大耳朵”，而干涸的湖底，崛起的鹽殼猶如怒卷的海濤（此圖是美國(guó)人造衛(wèi)星1973年1月1日所攝MSS衛(wèi)片）

這是60年前瑞典考古學(xué)家貝格曼等人發(fā)現(xiàn)“小河5號(hào)墓地”時(shí)拍的照片。把這張照片與本文開(kāi)篇的今日“小河5號(hào)墓地”照片比較，你可以從外觀(guān)上發(fā)現(xiàn)今天的“小河5號(hào)墓地”的沙包變小了，墓地上直立的木柱似乎也不如60年前密集了。更重要的是，墓地里有價(jià)值的文物60年前曾使貝格曼滿(mǎn)載而歸，并撰寫(xiě)了一本厚厚的考古學(xué)著作，而今天，考古探險(xiǎn)隊(duì)所見(jiàn)到的有價(jià)值的文物除了直立的木柱和一些木雕外，已經(jīng)所剩無(wú)幾了

上圖兩個(gè)木雕的照片是60年前貝格曼等人拍攝的，下圖是今天考古探險(xiǎn)隊(duì)拍攝的一個(gè)類(lèi)似的木雕。這種人形木雕神秘莫測(cè)

盡管羅布人奧爾得克發(fā)現(xiàn)了“小河5號(hào)墓地”后，許多“盜寶人”追蹤而至，甚至當(dāng)?shù)毓賳T“按班”大人也派人去找寶，致使“小河5號(hào)墓地”金銀等文物大量流失，甚至一些包裹木乃伊的厚氈子也被當(dāng)?shù)厝伺缮掀渌脠?chǎng)，但是當(dāng)貝格曼來(lái)到“小河5號(hào)墓地”時(shí)，墓地的文物還是相當(dāng)豐富的。這里所展示的就是當(dāng)時(shí)貝格曼收集并帶走的部分文物。這些文物包括了絲織品、毛麻編織物，和陶器、石器、鐵器、木器等。這些文物不僅展示了當(dāng)時(shí)樓蘭人的文化發(fā)達(dá)程度，也是揭示樓蘭古文明興衰的重要線(xiàn)索。60年后，當(dāng)今天的考古探險(xiǎn)隊(duì)到達(dá)這里時(shí)，“小河5號(hào)墓地”已不是當(dāng)年的景象了。豐富的文物已經(jīng)不在了，迎接他們的是漫天風(fēng)沙和等待破解的“世紀(jì)之謎”——樓蘭的興衰和消失

史蒂芬斯像（John Lioyd Stephens），這位著名的游記作家在去瑪雅之前已游覽過(guò)埃及、巴比倫，他在1841年出版的《中美洲、恰帕斯和尤卡坦旅途見(jiàn)聞》是瑪雅研究史上的一座紀(jì)念碑。該書(shū)3個(gè)月內(nèi)就再版了12次，由此瑪雅遺址引起了讀者的廣泛注意

樹(shù)立于公元771年的基里瓜石碑，高11.7米，是最大的瑪雅石碑。人們砍倒它周?chē)拇髽?shù)，陽(yáng)光再一次照在沉睡了千年的雕像臉上，文明仿佛在瞬間醒來(lái)

西班牙人初到美洲，純真而善良的印第安人像看到天外來(lái)客般驚奇，不曾料想到這將是他們慘遭滅頂之災(zāi)的開(kāi)始

小鍋上用雕塑加彩繪的方式刻畫(huà)了一張生動(dòng)的猴臉，笑嘻嘻的十分喜人。猴子是叢林中最為活躍的動(dòng)物，因其靈巧而被視作工匠和抄寫(xiě)人員的保護(hù)者，同時(shí)又與金星神崇拜有關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代瑪雅地區(qū)仍保留著這些古老的傳統(tǒng)，猴子在故事和節(jié)日活動(dòng)中仍扮演著重要的角色

這張綠玉面具出土于帕倫克國(guó)王——帕卡爾的墓葬，保留著國(guó)王的真實(shí)面貌。在瑪雅人的信仰中，玉石是生命的象征

保存于德國(guó)萊頓的玉牌，是學(xué)者揭開(kāi)瑪雅紀(jì)年系統(tǒng)的鑰匙

神歷中每月1至20日的象形文字符號(hào)

瑪雅歷法——以不同速率運(yùn)轉(zhuǎn)相互咬合的齒輪

這是一只骨雕鬣蜥，肚子上刻著代表數(shù)字和時(shí)間的符號(hào)。在瑪雅人的古老信仰里，世界是一個(gè)由4條大鬣蜥構(gòu)成的框架，這4條鬣蜥頭下尾上地支撐在一起，每只鬣蜥構(gòu)成了 “從天頂?shù)降仄骄€(xiàn)的一面天”，又構(gòu)成了其下人間世界的地面。鬣蜥在天空的部分能降雨，在地面的部分又是植物生存的土壤。日月星辰在鬣蜥穹隆形的肚皮上運(yùn)行，而瑪雅人就在這個(gè)巨大的屋頂下構(gòu)建著他們的生活

香爐是典禮儀式中用于點(diǎn)燃芳香樹(shù)脂的，這個(gè)人面紋香爐上的雕塑表現(xiàn)的是瑪雅人信仰的宇宙的三個(gè)層次：蒼天、大地和陰曹地府。中央部位的面孔被認(rèn)為是瑪雅王，在他的上、下分別是天堂鳥(niǎo)和地獄中的死亡之神

這個(gè)香爐上手執(zhí)鮮花、從天而降的神像是玉米神，在瑪雅眾神中最親切也最具人間情趣。玉米神的法力非常強(qiáng)大，他同植物和山神關(guān)系密切，他的后裔被看作是夕陽(yáng)、雨水、閃電和蜜蜂的象征

這是太陽(yáng)神基尼·阿奧的雕像，螺旋形的眼睛和翅膀形的羽毛披飾是他的象征。他的雙手僵硬地拄在腿上，以體現(xiàn)他的威嚴(yán)

圖為80年代拍攝的照片，兩相對(duì)比，能不令人痛心嗎？

可可是瑪雅人種植的最為重要的經(jīng)濟(jì)林木，可可豆是昂貴的商品，又可以直接作為貨幣使用。這只杯子是瑪雅人在祭神時(shí)飲用可可飲料的，這種以可可為主要原料加入胡椒粉制成的飲料被認(rèn)為有通神的功效，傳入歐洲后變成了人見(jiàn)人愛(ài)的巧克力。在瑪雅時(shí)代，巧克力的制作是一種非常神圣的技術(shù)，一位蒂卡爾的國(guó)王就以“巧克力制造者”為其名號(hào)

這只釉陶瓶造型勻稱(chēng)典雅，色彩鮮艷明麗，是前古典期最杰出的陶藝作品之一。它的器形從南瓜、葫蘆等演化而來(lái)，器身的4條凹棱是對(duì)植物果實(shí)形態(tài)的模擬。作者對(duì)自然素材進(jìn)行了加工，將它拔高形成修長(zhǎng)流暢的曲線(xiàn)，大敞的口部既實(shí)用又與下垂的腹部呼應(yīng)

奧爾梅克巨石頭像，重達(dá)50噸，所描繪的并不是本地人種

這個(gè)人像石柱是支撐奇琴伊薩城美洲虎神殿里一張供桌或祭壇的組像柱中的一根，其裝束是武士，胸前裝束的美洲虎和耳環(huán)中露出的神像表明他有著特殊的身份

瑪雅工匠用寫(xiě)實(shí)主義手法在這個(gè)陶罐上表現(xiàn)了一個(gè)美洲虎頭的形象。美洲虎在奧爾梅克時(shí)代就成為最高神靈和政治權(quán)利的標(biāo)志，瑪雅城邦中只有統(tǒng)治者才能佩戴它的皮和使用有關(guān)的象征性物品。美洲虎在夜間代表太陽(yáng)神漫游陰曹地府，布滿(mǎn)星辰的蒼穹被形容為它斑斕的毛皮

太陽(yáng)歷石圖案是阿茲特克文化的象征，然而它也反映了瑪雅人的宗教信仰。圖案中央是太陽(yáng)神，他伸出的舌頭是一把鋒利的石刀，正等待著獻(xiàn)祭的心臟。在他的周?chē)且呀?jīng)沉落的４個(gè)太陽(yáng)紀(jì)和神歷中20天的標(biāo)志。最外圍的是創(chuàng)始神奎扎科特爾，他化身為一條雙頭羽蛇，保護(hù)著整個(gè)世界。阿茲特克人繼承了瑪雅人時(shí)間神圣輪回的觀(guān)念，認(rèn)為只有向神靈不斷獻(xiàn)祭才能延緩世界末日的到來(lái)

這只陶杯非常特別，表面經(jīng)過(guò)處理而取得類(lèi)似木紋的效果。杯沿刻著幾個(gè)象形文字，其下的圖案由人物、動(dòng)物和文字組成，畫(huà)面強(qiáng)烈的動(dòng)感與彩色陶杯的優(yōu)雅風(fēng)格形成奇妙的對(duì)比。彩陶杯是瑪雅上層人物在典禮中用來(lái)喝可可或玉米飲料的，上面的紋飾往往描繪歷史畫(huà)面，稱(chēng)得上是寫(xiě)在陶器上的史冊(cè)

這只波南帕克出土的彩陶盆寫(xiě)實(shí)而浪漫，胖乎乎的水鳥(niǎo)瞇著眼睛在水中覓食，夸大的頭喙和彎曲的長(zhǎng)頸具有一份天生的優(yōu)雅氣質(zhì)