這是月亮坪第一處石窟中的第三窟，我們在當地文管員吳忠富的引領下，撥開荒草，爬進洞窟。這個高2米、進深3米、離地約6米的經窟，窟壁刻有唐代的楷體經文，字體清晰可辨。經考證，這一窟的經文是異常珍貴的《大方便佛報恩經》。攝影/袁蓉蓀

這是唐代規(guī)模最大的釋迦牟尼涅造像，臥佛全長23米，頭東腳西，左脅而臥，改變了佛經中關于釋迦牟尼“北首右脅臥，枕手累雙足”的描述，估計是施工工匠根據地勢而改變的形象，在國內很少見。臥佛下的空地是居民納涼、聚會、唱歌、跳舞的場所，當地人世世代代就在佛的凝視下過著衣食無憂的農耕生活。攝影/袁蓉蓀

佛教從印度沿著古老的絲綢之路傳入中國，一路上留下了諸多精美絕倫的石窟造像，從新疆克孜爾石窟，到敦煌莫高窟、天梯山石窟、榆林石窟、云岡石窟、龍門石窟。安史之亂后，中國北方知名石窟相繼衰弱，中國石窟藝術的去向，一度成為學術界爭論的焦點。2009年盛夏，我與攝影師袁蓉蓀再次來到資陽市安岳縣。我發(fā)現中國石窟藝術從中原南渡到了安岳，并在這里走向了重慶市大足縣。

石窟造像，從中原走入四川

我來到安岳縣八廟鄉(xiāng)臥佛溝時，這里沒有佛國的安寧，卻如同城市的工地一般熱鬧。村民撬開爬滿青苔的青石板，工匠用鐵鑿與鐵錘鑿去新石板的棱角，兩個光著膀子的漢子抬起百十斤重的石夯。臥佛溝眾神的涅槃之夢，在這個悶熱的夏日清晨，被一聲聲清脆的鑿石聲驚醒。