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1、畫中畫——白居易的世界 在畫作的中心，弈棋人物的背后，豎立著一扇落地屏風，屏風上又畫一位絡腮胡子的男子，對著暖融融的火盆，斜臥榻上，背后有女子捧帽而立，這正是唐代詩人白居易《醉眠》的詩意，展現(xiàn)的是一幅恬淡的文人生活的畫面。 2、“他”會是誰？ 畫中正面的這位主要人物，頭戴高高的半透明的深色紗帽，十分突出。按照多數(shù)人的推測——他可能是南唐中主李璟。然而觀察他的姿態(tài)，看似端正危坐，實則衣襟翻開，領頭大敞，這種過于輕松隨意的狀態(tài)，對皇帝而言太不正式，倒符合理想文人休閑時的情態(tài)。 3、屏中屏里寒山圖 座屏畫又繪了一件三折屏風，其上又有畫，且是空間更為深遠的山水畫，樹冷山寒的冬景，與座屏的火盆呼應得十分巧妙。山水畫中的驢馱的或許是炭，來應和白居易《賣炭翁》一詩。如此一來，屏中屏不但增加了空間的縱深感，也增加了畫中意蘊的縱深感。 4、 博弈之會 此畫奇妙的構圖，將觀畫者的注意力吸引到屏風上，“會棋”的主題反倒容易被忽視。對弈的二人同時舉手，卻又尚未落子，他們不是畫面中最主要的人物，真正的主人公手中拿有一本小冊，很可能是本棋譜，而他就是指揮者。

燙發(fā)風情 出于對歐美時尚的認同與追求，燙發(fā)技術在20世紀20年代中后期進入中國后，迅速發(fā)展流行。當時女性競相以燙發(fā)為時尚。圖中女性的發(fā)型為民國最常見的燙發(fā)發(fā)型之一：將頭發(fā)三七分，燙出彎曲波浪，并用發(fā)卡固定，以襯托臉型。攝影／小麥skin

花子與花釵 晚唐五代的“末世狂花” 攝影／吳西羽

蕾絲花卉 這是中國絲綢博物館館藏的一件倒大袖旗袍馬甲的局部。二方連續(xù)法，搭配黑色蕾絲的質地，使簡潔的花草紋顯得極有韻律感和形式感。您能想象它來自上世紀20年代嗎？中國傳統(tǒng)植物紋樣的特征，在這里已幾無可尋。攝影／逆風

為了紀念 柔美的纓帶纏繞著旗桿，五色旗被紋以卷曲的裝飾線，圖中這只武漢江漢關博物館藏民國雙旗龍紋銀杯，顯得格外精致（攝影／動脈影）。

嘉禾勛章的榮耀 北洋時代有一種嘉禾勛章，用來授予有勛勞于國家或有功績于學問、事業(yè)的人，在著軍禮服時佩戴。分為九等，此圖即“二等寶光嘉禾勛章”，徽章呈八角形，角之間有數(shù)量不對等的光芒，圓形中心即為白底金色的嘉禾圖案。攝影／泓伊

梳頭與理發(fā) 古代女子的一天通常是從梳頭開始的，所以打扮被稱為“梳妝”，一頭烏亮的發(fā)絲平添女子的魅力。到了“五四”時期，女子留了幾千年的長發(fā)受到挑戰(zhàn)，短發(fā)興起，這才始有現(xiàn)代形式的“理發(fā)”。在這張上世紀20年代的老照片上，荷塘邊的女子理成了短發(fā)，而她身后的中年婦人仍然梳著傳統(tǒng)發(fā)髻，這正是變革時期的寫照。供圖／何云凌浩

西裝革履與長袍馬褂 這是1925年通縣（今北京市通州區(qū)）的幾位中國男子合影。中間的男子身穿傳統(tǒng)的長袍馬褂，而兩旁的男子則是一身西式裝扮，尤其是右邊的男子，西裝、馬甲和白襯衣三件套，穿得一絲不茍。西裝革履與長袍馬褂，那么自然地齊集一堂，這正是民國時期常見的景象。供圖／FOTOE

高領配窄衣 圖中女子是一位民國初期的少婦。其衣飾中最引人注目的是那夸張的高領，兩端已高至臉頰，一方面能起到修飾臉型的作用，一方面，與修長的窄袖襖衣搭配，整體顯得瘦削修長，頗能凸顯女子的曼妙體態(tài)。不過這種高領長衫，也延續(xù)了對女性身體的遮蔽，使得頭部活動不甚靈活。供圖／東方IC

炒之鮮，餡之香 鄉(xiāng)間有各種各樣的野菜自由率性地生長，食用野菜的方式多為炒食、涼拌、作餡等，而炒菜的最佳搭檔就是雞蛋，大部分野菜都適合用來攤雞蛋。因為野菜氣味清香，風味獨特，用來作餡尤其受到人們的喜愛，比如薺菜原本就是一種野菜，因為薺菜餡受到追捧，而今已經(jīng)變成了一種“當家菜”。繪畫／揚眉

花樣包裝 在近代被迫開埠涌入的西方文明之下，中國本土的商業(yè)產(chǎn)品會受到怎樣的影響？它們的包裝設計，給了人們最為直觀的印象。圖中是香港“公泰茶”的包裝，正中為創(chuàng)辦者黃笛舫的肖像，在其兩側和包裝四周，是自西而來的玫瑰花樣與卷草紋飾，下方卻是中國傳統(tǒng)的“八仙”故事畫。中西雜糅，是近代商業(yè)平面設計的一大特色。

鄔達克的真光大樓 真光大樓，坐落于圓明園路209號。1930年建成，原為中華浸信會的辦公場所，因教會刊物《真光》得名。建筑出自上世紀三四十年代叱咤上海灘建筑界的設計師鄔達克之手。真光大樓的外墻，使用鄔達克偏愛的深褐色面磚，立面以銳角狀豎線條裝飾，富有立體感。七層以上逐層收縮，頂層以女兒墻收頭，是典型的Art Deco風格建筑。真光大樓建成后，鄔達克就把自己的洋行搬進了八層，在這里繼續(xù)著他的上海建筑夢。攝影／爾冬強

旗袍的光輝歲月 圖中女子身著上世紀30年代風格的旗袍，連肩袖，適體的輪廓，嫵媚與端莊共存一身。 攝影／潤熙陳 模特／張冉

立柱上的承接構件 立柱上部要承接梁、枋等構件，刨光后，工匠會在柱身上開出若干榫眼，以便將來柱子立起之后，從高處橫向拼插有關構件。圖為故宮寧壽宮皇極殿的蟠龍金柱及柱頭上承接的穿插枋（攝影／柳葉氘）

隨商業(yè)而興 隨著歐美資本的涌入和民族資本主義的發(fā)展，商標、月份牌等反映商業(yè)活動的事物迅速流行開來。圖為民國時期的一張月份牌——配有月歷節(jié)氣的商品宣傳畫，是傳統(tǒng)年畫在新時代發(fā)展出來的新形式。月份牌上，清晰可見商標、廣告、包裝等商業(yè)元素。供圖／TPG

盤髻短發(fā)總相宜 清末民初，女性流行盤發(fā)于腦后的低發(fā)髻。而“五四運動”之后，興起了女性剪發(fā)熱潮，短發(fā)開始流行。額前劉海和盤發(fā)、短發(fā)兩種造型都能夠搭配，起到修飾臉型、增添美感的效果，因而深受歡迎。本頁圖為20世紀20年代的卷煙廣告。畫面上的民國女郎，一位盤發(fā)一位短發(fā)，都留著劉海。供圖／FOTOE

女生校服第一 “流行款” 1930年代，一群女學生遠足時，留下了這張合影。女學生們身著素色上襖與黑色裙子，衣袖呈喇叭口狀，整體素雅無紋飾，正是上世紀二三十年代女學生經(jīng)典的校服形制。供圖／秦風老照片館

圖為上林湖后司岙窯址遠景。浙江省文物考古研究所研究員鄭建明介紹，上林湖是唐宋時期越窯的中心窯場，代表了九至十一世紀中國青瓷燒造技藝的最高成就，而后司岙窯址正處在上林湖的核心位置，是當時秘色瓷最主要的燒造地。目前可以確定，這里在唐大中年間（847-860年）前后開始生產(chǎn)秘色瓷，在中和年間（881-885年）前后達到興盛，至少一直持續(xù)到五代中期。

夾纈有戲 藍夾纈是江浙一帶民間流行的印染工藝。染料通過夾纈花版上的溝槽，流過布匹表面，印染出工整對稱的圖案。晚清民國時，匠人們將戲曲元素雕刻在花版上，印染出大量戲曲題材的藍夾纈。左頁圖為中國絲綢博物館藏戲曲紋樣藍夾纈，從中可以看到武將角色在戲臺上表演對戰(zhàn)情節(jié)。供圖／FOTOE

明萬歷刊本《三才圖會》所繪形如雙魚的鱟

國共兩黨的共識 中山裝，是革命先驅孫中山先生親自設計的服制，也是中國近代民主革命的標志性符號。圖為1945年國共談判時期，蔣介石和毛澤東在重慶的合影。兩人都身穿中山裝，由此即可看出，國共兩黨雖然矛盾重重，但都認同自己是孫中山先生革命道路的繼承者。供圖／FOTOE

攝影／隱塵居織繡空間

服制大“混戰(zhàn)” 圖為天津博物館陳列的北洋政府總統(tǒng)群像（攝 影／泓伊），左起依次為曹錕、黎元洪、袁世凱、馮國璋、徐世昌。有意思的是，他們雖然年代和地位相似，穿的服裝卻五花八門，有馬褂、西裝、軍裝、長袍。這反映了辛亥革命以后，人們可以自由選擇著裝，一時間新、舊、土、洋諸多服飾風格交相輝映，服制豐富得乃至于有些“混亂”。

從袖口看，這件服裝采用了緄與宕兩種工藝。云紋裝飾即為宕。宕指用與衣服顏色不同的面料所制成的宕條縫于靠近緣邊，但不緊貼的位置，可據(jù)喜好，制成不同的花型紋樣。

1.傅粉：首先選取較白色號粉底進行打底

被斃掉的商標 瑞生顏料廠是民國時期天津的一家工廠。圖為1931年該廠推出的三童牌黃色顏料商標（局部）和美女牌煮靛藍顏料商標。后者對花葉紋的排列方式，顯然吸收了歐洲洛可可藝術的特色。事實上，瑞生顏料廠在1930-1931年，申請注冊了多個商標，商標皆因紋樣構圖與德國大德顏料廠已注冊的商標極其相似，而未能注冊成功。供圖／周利成

被斃掉的商標 供圖／周利成

雙旗圖案作為民國初年的流行元素，出現(xiàn)各式各樣的載體上。

禮服與錢幣上的 “嘉禾風” 圖為1920年代的北洋外交官顧維鈞。其身穿外交官的嘉禾大禮服，佩戴嘉禾勛章和文虎勛章，全身上下充滿了“嘉禾”元素。外交官大禮服，是根據(jù)民國二年（1913年）臨時大總統(tǒng)令敕令第十三號頒布實施的。它參考了西方外交官的服制，又在其上設計可以展現(xiàn)中國特色的嘉禾紋樣，可謂既“國際范兒”又“民族風”。除了外交官禮服，北洋時期的錢幣上也多鑄有嘉禾紋。供圖／FOTOE

大禮服與西裝 圖為1918年11月28日，北洋政府慶祝第一次世界大戰(zhàn)勝利的情景，在北京故宮太和殿舉行的盛大的中外軍隊閱兵式上，大總統(tǒng)徐世昌發(fā)表講話。這位前清進士出身的大總統(tǒng)，穿著燕尾服，戴黑色禮帽。除了燕尾服，西裝也是中國上層社會的社交服裝，上圖中的蔡元培等人，就一律穿西裝，系領結，腳蹬皮鞋。其中還有人用西裝搭配白褲，正是那個年代的時髦穿搭。供圖／FOTOE

清人發(fā)髻 清代是中國最后一個長發(fā)時代，無論是滿族女性還是漢族女子，都以長發(fā)變換出各種發(fā)型。滿族女子的發(fā)式主要為旗頭或旗髻，上圖為西方人所繪晚清女子發(fā)式，其中即有左右各扎一把的“兩把頭”。晚清時多以圓髻挽于腦后，年輕女子梳高高的螺髻或椎髻，更年輕者會梳俏皮的雙髻。供圖／FOTOE

廢棄高領 讓身體自由 圖為民國時期正在打麻將的兩位青年女子。她們身穿倒大袖襖衣，衣服上已不見了常見的立領，領口呈圓形，看起來清爽利落，這正是20世紀20年代的“廢領”風尚。廢棄高領，不僅更能適應夏季炎熱的天氣，也讓女子的身體活動更加自由，表達了當時的新女性對身體自主權和健康權的追求。供圖／FOTOE

一部《詩經(jīng)》滿口香 《詩經(jīng)》里有一個植物世界，這些搖曳的生靈，不僅是美麗的風景，也是美味的源頭?！拜筝纭钡陌谆ò环Q為“茅茅針”，“采苦采苦”指的則是采擷苦苦菜……野菜野果的利用在中國歷史悠久，災荒之年的作用更大。如今，人們?nèi)匀磺嗖A野菜，卻是因為它的獨特風味與采食的趣味。不過，野菜之野，更需食之有道。繪畫／揚眉

剪裁革命 “你需要更多的衣服嗎？請來學習各種縫紉課程吧?！苯裉炝曇詾槌５妮o導班、教學教程，早在民國就已有端倪，正如圖中的廣告語所說——而這也說明了彼時裁縫店的興盛，以及人們對豐富衣裳的追求。西方工業(yè)革命宣告機器時代的到來，縫紉機的出現(xiàn)，更是令加工制作衣服變得簡易方便。但這個時代對裁縫的技藝需求有點高，新舊兼?zhèn)洌涸谧髨D的裁縫店里，墻壁上張貼的照片中，人們著長袍等舊式服裝；而在右側的衣架上，則懸掛有旗袍之類的新式服裝。民國衣裳的變易，不啻于一場別樣的“剪裁的革命”。

最高，最現(xiàn)代 克萊斯勒大廈建于1926-1931年，坐落在繁華的紐約市中心。它是一座摩天大樓，高320米，共77層。由威廉·凡·阿倫設計完成。如右圖所示，大廈最引人注目之處，是七層修長的圓拱頂，層層裝飾放射性圖案。59層的鷹形滴水嘴，線條流暢簡潔，趨于幾何和簡化，富有現(xiàn)代感?？巳R斯勒大廈建成時，是當時世界上最高的固定鋼結構，一時風頭無兩，可惜這種風光不過維持了一年，就被帝國大廈超過了。供圖／TPG

旗裝與漢裝 這張照片是英國攝影師約翰·湯姆遜于1871－1872年在北京拍攝的，圖中左側女子著“上衣下裳”漢裝，右側女子著旗裝襯衣。在清代末期，這兩種服飾互相融合，如不仔細分辨，很容易混淆。供圖／FOTOE

梁枋與立柱通過榫卯連接的示意圖（供圖／趙廣超）。

傳統(tǒng)的尷尬 在西方設計風格被時人接受之前，中國的商用字體，無論是商標，還是招牌，看似都十分雷同，即選用傳統(tǒng)的書法字體。如今日依舊可見的“瑞蚨祥”（如圖所示）“同仁堂”“謙祥益”等。書法字體缺少變化和設計，雖然方便辨識，但在民國光怪陸離的商業(yè)風尚中很難吸人眼球。攝影／侯雨杉

并非兒童專利 “劉?！保腥苏J為是“留孩”之意，本指未成年兒童的發(fā)型。晚清時，成年女性開始流行蓄劉海，并發(fā)展出不同的造型。左圖為民國法商寶多洋行的廣告畫，一家人正為慶祝嬰兒滿月做準備。嬰兒額頭正中保留的一撮胎發(fā)即為最早的劉海。而懷抱嬰兒的母親和其他忙碌的女性，都留著劉海?？梢姰敃r劉海的流行。供圖／何云凌浩

林徽因們的教會校服 教會女校里的女學生是中國首批穿上校服的女子。上圖是1910年代教會學校里的女學生合影。她們穿著素色襖衫和褲子。其窄長的上襖形制，正是那個時代的特色。供圖／FOTOE

瓷之路 商周 原始瓷 東漢 長江流域南岸出現(xiàn)真正的瓷器，主要生產(chǎn)青瓷，兼有黑瓷，質量以越窯所產(chǎn)為佳 三國兩晉南北朝 南方以越窯、歐窯、婺州窯、岳州窯等為主要產(chǎn)區(qū)，瓷器多呈灰白色、青白色、淡青色 北方瓷器以青瓷為主，也有黑瓷，白瓷開始出現(xiàn) 隋 青瓷為主，白瓷真正燒制成功 唐 形成南青北白的格局：越窯青瓷VS邢窯白瓷，越窯青瓷中色澤最佳者為秘色瓷 歷史上，秘色瓷從釉料配方到燒制工藝都秘而不宣，作為一種皇家專用之物，有機會見識秘色瓷的人少之又少。它究竟是一種什么樣的瓷器？很長一段時間無人知曉。圖為蘇州博物館鎮(zhèn)館之寶五代秘色瓷蓮花碗，1956年在蘇州虎丘云巖寺塔第三層發(fā)現(xiàn)，釉色如冰似玉，被認為是五代北宋年間秘色瓷標準器。攝影／動脈影

漢風古意 中國早期的人物故事類紋飾，以歷史和神話題材為主。上圖為東漢武梁祠西壁畫像石拓片，最上層為西王母和奇禽異獸，以下各層皆為人物故事圖案：第二層刻伏羲、女媧等古代始祖及帝王，第三層刻曾母投杼、丁蘭刻木等孝子故事，第四層刻曹沫、專諸、荊軻等義士故事，第五層刻車騎人物。畫像石上人物的造型、服飾，接近于漢代真實。供圖／FOTOE

怪物還是神物 清末的《點石齋畫報》中有一篇《水族奇形》，說香港出現(xiàn)一個怪物，“狀如鱉，有裙無足，有尾無首，背色青黑，文如龜”，捕到此物的人十分吃驚，以為是神物，買回去放生了。此圖文描繪的“怪物”頗似鱟。在這個故事中，人們對于“水怪”的態(tài)度，乃是由怕而生敬。

時尚引領者 燙發(fā)剛進入中國時，價格昂貴，因而首批顧客為電影明星。明星效應和早期時尚畫報的引導，重塑了國人對美的認識，燙發(fā)很快成為一時風潮。圖1為1930年上海明月歌舞團演出時的一張照片，其中半數(shù)以上團員都燙了波浪發(fā)型。供圖／TPG

2.畫眉：晚唐時期，又有了畫細眉的風尚，眉間距稍近，眉尾需略高于眉頭

卷草舒花 這是意大利薩伏伊王朝皇室居住地——都靈王宮中的一幅掛毯，由18世紀的法國畫家Charles-Antoine Coypel（1694-1752年）設計。Charles生活的時代，洛可可藝術自法國上流社會興起，并向德、西等國蔓延，威尼斯、都靈等地，因靠近法國，較早成為了意大利洛可可藝術的中心。這幅掛毯上裝飾的卷草舒花，纏綿卷曲，細膩柔媚，正是洛可可藝術風格的一大特色。 供圖／TPG

在這些雙旗圖案上飄揚著的五色旗與十八星旗成為時人“擁護共和”的最好紀念。

圖是民國九年（1920年）的“壹圓”袁大頭銀元，其背面即鑄有嘉禾圖案。

大禮服與西裝 民國元年《服制》規(guī)定，男子最正式的大禮服，采用愛德華風格英式燕尾服，頭戴黑色圓筒帽，全然一派英國紳士風范。

圖為1859年的《倫敦新聞畫報》上的插圖，說明寫著：“天朝婦女梳像茶壺一樣的發(fā)髻?！边@樣的發(fā)型看起來的確臃腫而不方便。供圖／FOTOE

“廢領”的健康美 這位1927年27期《良友》畫報的封面女郎，是上海慰勞北伐軍運動會女學組個人冠軍李遂銀女士。她身穿無領的中式上衣，由于長期鍛煉的關系，肌肉豐潤，所以廢領時裝更能顯示她的健康之美。供圖／FOTOE

采洗作羹湯 羹乃是漢族的傳統(tǒng)食物，指五味調(diào)和的濃湯，用野菜制作羹湯，古已有之。水生的荇菜就曾在周代被作成菜羹，祭祀祖先。荇菜的嫩莖、嫩葉及花都可當野菜吃，柔嫩多汁而無毒，又細軟順滑，可惜它的清淡滋味如今卻不流行了。繪畫／揚眉

剪裁革命

圖為克萊斯勒大廈電梯廳，電梯門表面裝飾華麗石材，與不銹鋼門形成強烈的視覺對比效果。供圖／TPG

“古典時期”的旗袍 關于旗袍的來歷，還有一種說法，認為是20世紀20年代，長馬甲和短襖結合所演變而來的袍式。上圖為古典時期的倒大袖旗袍（攝影／丁卓藍），下圖為中國絲綢博物館藏長馬甲套穿短襖的實物（攝影／云影）?；蛟S是人們認為民初所流行的倒大袖旗袍與旗袍馬甲整體輪廓相似，但這一說法還有待商榷。

梁枋與立柱通過榫卯連接的示意圖（供圖／趙廣超）。

漢字“變形” 傳統(tǒng)書法字體怎樣配合西洋文字才能達到好的效果？美術師們給出了答案：借用西文的設計技巧，以大量的變形，比如投影、重疊、透視、幾何化等，來改造漢字。商標廣告中，中英文并置，用極具裝飾性的美術字為自己增光添彩，是不少商家的選擇。圖中的瑞蚨祥三字就和我們所習見的風格大相徑庭。攝影／貽芥

劉海若燕尾 “燕尾式”是民國初年流行的劉海造型之一，需將額發(fā)分為兩綹并剪出尖角，呈燕尾狀。上圖是美國攝影師甘博在20世紀初拍攝的照片，人們正在觀看清華童子軍野炊。圖中戴眼鏡、盤髻的女性就剪了燕尾式劉海，并裝飾了一個小梳子，頗為俏皮。供圖／FOTOE

圖為1916年教會中學培華女中的女生合影，右一為林徽因。她們身著統(tǒng)一的校服，上身為深色的中式大襟襖服，領口和袖口鑲著西式花邊。下身是西式百褶裙，裙才過膝。整個打扮，中西合璧，含蓄婉約中又不乏青春俏麗。供圖／FOTOE

匣缽是在燒制瓷器時使用的一種窯具。工匠將陶瓷器和坯體放在耐火材料制成的匣缽中焙燒，以防止氣體及有害物質對坯體、釉面造成污損和破壞。圖為上林湖后司岙唐五代秘色瓷窯址出土的匣缽及內(nèi)中裝燒的小瓷缽。匣缽是在燒制瓷器時使用的一種窯具。工匠將陶瓷器和坯體放在耐火材料制成的匣缽中焙燒，以防止氣體及有害物質對坯體、釉面造成污損和破壞。圖為上林湖后司岙唐五代秘色瓷窯址出土的匣缽及內(nèi)中裝燒的小瓷缽。

戲裝人生 戲曲的發(fā)展流行，改變了之前人物故事紋飾的面貌。晚清民國時的紋飾就出現(xiàn)了戲曲化、舞臺化的特點。左圖為福建地區(qū)晚清民居“磚坪下”的建筑木雕局部，上面兩個人物就都穿著戲裝。攝影／葉林生

龍宮鱟將軍 一些沿海居民習慣稱鱟為“海怪”，福建民間也流傳著鱟精的傳說。圖中這位背披堅甲，手執(zhí)寶劍的綠臉將軍，正在劈波斬浪、掀翻海船，它便是龍宮的戰(zhàn)將，保衛(wèi)海族的鱟將軍。鱟雖然有著怪異的模樣，卻往往笨拙無害。傳說媽祖輕易便治服了鱟精，并在礁石上摜碎了鱟的甲殼，讓它再不敢興風作浪。繪畫／彭斯

圖為20世紀40年代的電影畫刊《新影壇》，封面影星是金嗓子周璇。供圖／TPG

左1夜用大禮服（以燕尾服為基本樣式） 左2晝用大禮服（以一種源于18世紀歐洲禮服的弗瑞克外套為基本樣式） 左3夜用常禮服（以一種夾克式禮服為基本樣式） 右1晝用常禮服（以西式晨禮服為基本樣式） 圖為1912年民國臨時政府頒布的《服制》中的男子禮服，其最大特點，是大體上采用西式禮服的樣式，反映了民國建立初期西方文化對中國的沖擊。

從這件旗袍下擺來看，它的緣飾結合了緄與嵌兩種工藝。淡黃色的為緄邊，橘黃色極窄的一條為嵌線。嵌是指“把緄條或花邊卡縫在兩片布塊之間，形成細條狀的裝飾”。緄與嵌常結合使用。

3.點唇：此時的唇形仍如花瓣狀，先以唇筆勾勒形狀，再進行填充

花與葉，主次對換 這是上世紀30年代的一件短袖旗袍，收藏于中國絲綢博物館。旗袍上的花卉紋呈散點式分布，花藏葉后，葉大花小，與以往花葉紋“重花頭，輕枝葉”的傳統(tǒng)多有不同。攝影／逆風

雙旗圖案作為民國初年的流行元素，出現(xiàn)各式各樣的載體上。圖為上海市歷史博物館收藏的一枚辛亥革命光復紀念章（供圖／FOTOE）。

長衫并不“土” 圖為“五四運動”前后，北京的幾位年輕男子合影，其中三位穿著一襲素色長衫，右邊一位則穿更為正式的長袍馬褂。民國時期，盡管西式服裝極大地沖擊了傳統(tǒng)的中國衣冠，但中式服裝并沒有退場，像圖中這樣身穿長袍馬褂的男子隨處可見。不僅舊派人士喜著中裝，新派人物也不厭舊衣，有些留學歸來的學者，如王國維、陳寅恪、魯迅、林語堂等人，都是中式長衫的忠實“粉絲”。而五四男青年的經(jīng)典打扮之一，就是一襲素色長衫，搭上一條長圍巾。 傳統(tǒng)服裝得以延續(xù)，拜民眾長久以來的穿衣習慣所賜，也與中式服裝自身的優(yōu)點有關。比如林語堂在比較中西服裝的特點時就說：“穿西裝者必穿緊封皮肉的貼身衛(wèi)生里衣，叫人身皮膚之毛孔作用失其功能。中國衣服之好處，正在不但能通毛孔呼吸，并且無論冬夏皆寬適如意，四通八達，何部癢處，皆搔得著。” 供圖／FOTOE

兩個運動來“解放” 在晚清時興起的“天足運動”，開始解放女子的三寸金蓮，這也象征著中國女性自我意識的萌發(fā)。與纏足這一千年陋俗相比，剪短長發(fā)的“剪發(fā)運動”，到來的稍晚一些，但兩者皆被認為是對女性身體的“必要改造”，也是女子進步的必由之路。圖為拍攝于1890年的著色老照片，圖中的富家女子足不盈握，發(fā)髻紋絲不亂，應有的活力全都被限制在了身體當中。供圖／TPG

百貨雜陳 “開門七件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”，為了滿足人們?nèi)粘Ｉ钏匦璧倪@七件事物，各色的雜貨店在清末民初大量涌現(xiàn)。不同于工廠、銀行等重要的工商業(yè)，雜貨店這類的“小本生意”，更能體現(xiàn)出近代社會瑣碎而真實的細節(jié)。正如右圖中“永和”雜貨店中擺放著的瓶瓶罐罐，拼湊起了平民階層的生活。做生意講究一個和氣生財、以和為貴，“和”是商鋪招牌中出現(xiàn)最多的字眼之一，而高懸的“和”，可謂在西風盡染中，留下的一抹傳統(tǒng)之色。

曾是外灘的標志 沙遜大廈（今和平飯店）建成時，是上海第一幢高層建筑，高77米，共13層。大廈風格取自紐約摩天大樓（供圖／TPG）。

圖為中國絲綢博物館藏長馬甲套穿短襖的實物（攝影／云影）?；蛟S是人們認為民初所流行的倒大袖旗袍與旗袍馬甲整體輪廓相似，但這一說法還有待商榷。

故宮角樓剖面圖 故宮角樓的梁架結構相對復雜，采用了對搭交檁的做法，將檐檁以上逐層升高，在井字梁上架趴梁、上金檁、十字脊檁，上承屋頂。這種以井字形梁枋重疊構成的屋頂骨架，使得室內(nèi)成為無柱空間。供圖／李乾朗

你美麗嗎？ 社會風氣之開放轉變，令女性獲得了空前的解放與自由，那么，和今日如出一轍的美女形象，也就理所當然地出現(xiàn)在了商標上。華成煙公司根據(jù)京劇名伶劇照制作商標，并命名“美麗牌”，取得了良好的營銷。圖即為當時大街上十分醒目的廣告（供圖／TPG）

繪畫／花花醬 資料來源：程淼淼《近代婦女身體解放進程研究》

洗盡鉛華的 “文明新裝” “文明新裝”興起于20世紀10年代，于1920年代風靡一時，是民國前期女學生裝的重要款式。它由傳統(tǒng)襖裙變化而來，基本形制是上衣下裙。但相比傳統(tǒng)襖裙的繁花刺繡，拼接鑲滾，其整體十分樸素。上身為素襖，下身為不施紋繡的黑裙。到了1920年代前后，發(fā)展為一種“倒大袖”襖裙，趨于短窄，但仍保持質樸無華的特色。右上圖即為女學生“倒大袖”襖裙的大致風貌，當然，現(xiàn)實中隨著身份、環(huán)境和時代的改變，也會有不同變化。繪畫／岳惠竹

大圖為考古人員在清理后司岙窯址地層時發(fā)現(xiàn)的瓷質匣缽層，小圖分別是“官”字款瓷質匣缽殘片及秘色瓷盞。

圖是民國“上海中法藥房”的廣告，用京劇老生形象配合文案宣傳。供圖／FOTOE

圖為遼寧省博物館收藏的鴨形玻璃注，出土于十六國時期北燕貴族馮素弗的墓葬，殘長20.5厘米，腹徑5.2厘米，重70克，是遼博的鎮(zhèn)館之寶。據(jù)說世界范圍內(nèi)這種造型的玻璃器目前僅此一件。供圖／楊興斌／FOTOE

如何燙出經(jīng)典款？ 民國時，燙發(fā)分為“水燙”“火燙”和“電燙”三種形式?；馉C需要先把火鉗插入炭火中加溫烤熱，插入頭發(fā)定型。左圖為根據(jù)資料繪制的火燙步驟分解圖。火燙時火鉗直接和頭發(fā)接觸，溫度全靠發(fā)型師的經(jīng)驗掌控：太熱燒焦頭發(fā)，溫度不夠就無法定型。為了美，也甘冒風險了。繪畫／花花醬

從龍袍到中山裝 上圖依次為中國末代皇帝溥儀身穿清朝服飾、馬褂、戎裝、中山裝的照片。供圖／TPG?等

鑲邊，指用布條、繡片等嵌縫在衣服上。此外，民國時人造絲花邊也一度受到追捧。鏤空的蕾絲營造出輕盈之感，鑲于服裝上，更襯托出女性的嫵媚。

4.“印”花子：花子可粘也可繪。繪畫時如對形狀勾勒無把握，也可使用圖示方法

傳統(tǒng)的生命力 梅蘭竹菊遍布前襟。圖則是中國絲綢博物館藏20世紀30年代牡丹花葉紋蕾絲無袖旗袍局部（攝影／逆風），富貴的牡丹向來是紋樣設計中的寵兒。

“混搭”是王道 即使所穿的是傳統(tǒng)中式服裝，也并非是過去的簡單延續(xù)。比如右上圖的民國影帝金焰，這一身打扮就是典型的“土洋結合”：長衫+西褲+球鞋。混搭在一起，顯得毫不違和。

裝扮與志趣 這張百年前老照片中的女子，手中拿著《群強報》，衣著模仿男性，頭發(fā)更是剪成了流行的男性發(fā)式——拿破侖式，靠椅旁擺放著西洋鐘與西式茶壺，這些都凸顯出民國初年婦女追求新知、自立與西化的意味。供圖／FOTOE

百貨雜陳 圖為“威利民餅店”的包裝盒，新興糕點在當時的食品行業(yè)中占有重要的一席之地。

圖為南昌大樓頂部，裝飾有極具Art Deco風格的幾何圖案。南昌大樓原名阿斯特屈來特公寓，位于法租界環(huán)龍路。

圖中，即是不同材質、薄厚的旗袍。

圖1和圖2分別是“美麗牌”商標與宣傳畫（供圖／FOTOE）。然而，借女性打廣告，有時未免過火，正如圖3的文案（供圖／FOTOE）。

圍巾 女學生的時尚單品 民國時期，白色圍巾幾乎成為女學生的標志之一，也影響了當時的女性風尚。圖是1920年代，月份牌畫家鄭曼陀為南洋兄弟煙草公司繪制的海報（供圖／FOTOE）。盡管畫中的年輕女子服飾較為艷麗，但其所圍的白底長圍巾，卻頗有女學生的風范。

圖是民國“金鼠牌香煙”廣告，圖案則為京劇武旦形象。供圖／FOTOE

燙發(fā)是一種態(tài)度 民國時期理發(fā)業(yè)發(fā)展興盛，造型工具日漸完善，女性大都走出家門，去理發(fā)店燙發(fā)。而女性發(fā)型師也屢見不鮮。為女性在理發(fā)店內(nèi)燙發(fā)。供圖／FOTOE

圖中的溥儀身穿洋氣的西裝。溥儀，是中國20世紀命運最曲折復雜的人物之一，他的這一套套著裝，就如同他從皇帝到平民的傳奇生涯的注腳，極具時代特征。戲劇性的是，他在人生最后階段經(jīng)常穿著的中山裝，正是推翻滿清統(tǒng)治的那場偉大革命的產(chǎn)物。供圖／FOTOE

清末的繁復緣飾 原本以裝飾與加固邊緣目的的緣飾，在清末女裝上，極盡奢華。從圖中清代女子的襖上便可窺一二。有些甚至到了無以復加的夸張地步，超過了衣服衣身的面積，以致難以看到衣料的本來面目。復雜的緣飾在晚清的女裝服飾上尤為常見，張愛玲在《更衣記》中表達了自己的態(tài)度：“襖子有‘三鑲三滾’，‘五鑲五滾’，‘七鑲七滾’之別……古中國的時裝設計家似乎不知道，一個女人到底不是大觀園。太多的堆砌使興趣不能集中?！?/p>

“混搭”是王道 圖為1910年代后期圓明園內(nèi)一位洋人和中國男子的合影，盡管中國男子身穿傳統(tǒng)的長袍馬褂，卻與洋人一樣，戴著當時最時興的軟呢帽費多拉帽。這種中西合璧的混搭范兒，是民國男子的著裝常態(tài)，體現(xiàn)出一種不新不舊的“中庸之道”。供圖／FOTOE

覺醒之書 1903年出版發(fā)行的《女界鐘》，是中國近代婦女問題的第一部專著。它批判束縛婦女的封建舊道德，提倡婦女的新公德和新品性，第一次將女性的權利與國族命運和民主進程聯(lián)系起來。而這本書提出的重要倡議之一就是“剪發(fā)”，將剪發(fā)作為爭取女性權利的標志。圖為中國婦女兒童博物館近代婦女館展出的《女界鐘》一書的復制品。供圖／FOTOE

吊燈也“幾何” 圖為沙遜大廈大堂的吊燈，由黑色金屬與半透明玻璃制成?？雌浼毑浚且幌盗芯頊u紋與V字形組成的鏤空圖案，優(yōu)雅又摩登。

衣櫥里的四季 或許受影視劇影響，人們多以為旗袍只適合夏天。但其實，旗袍可以四季穿著。四圖，分別為其局部。天熱時著紗旗袍（圖1）或單旗袍（圖2），天氣稍冷時可穿夾旗袍（圖3），冬日里可穿裘皮旗袍（圖4）。 攝影／云影 收藏／隱塵居織繡空間

多位一體 民國商標大多有一個相同的特點，即設計繁瑣，這和現(xiàn)代簡約抽象風看起來就是兩個極端。因為彼時的商標兼具了其他任務：體現(xiàn)品牌意識、防偽、廣告宣傳、精美裝潢，等等。圖為陰丹士林布的“晴雨商標”和宣傳圖案，日曬雨淋也不改陰丹士林布的本色，正是這個品牌的最大賣點和商標的設計來源。供圖／TPG

圖是民國著名影星胡蝶（供圖／TPG），一襲素色的圍巾，為這位美艷的女星，平添了一絲女學生的清純。

京劇人物做廣告 民國時，京劇風靡一時，以京劇舞臺角色為藍本創(chuàng)作的繪畫大量出現(xiàn)。報紙廣告和香煙畫片等，也以京劇人物圖案來招攬消費者。圖為廣東中山香山商業(yè)文化博物館展出的民國廣告月份牌，上面是根據(jù)梅蘭芳演出劇目“廉錦楓”繪制的圖案。供圖／FOTOE

圖為女性對鏡整理燙發(fā)頭型的場景（供圖／FOTOE）。

中國軍服的 歐洲“基因” 圖為1911年辛亥革命時期軍人所穿的軍服（供圖／ TPG），可以看出與英國軍服有很多相似之處（比如多口袋和收腰的設計）。中國軍服和中山裝一樣，都是以歐式軍服為設計原型，而中山裝本身也可視為一種軍便服式的服裝?？梢哉f，中國軍服中有歐洲的“基因”，而中山裝也蘊含了強烈的革命和軍事色彩。

紅色：內(nèi)嵌銅絲的扣條 藍色：內(nèi)嵌棉芯的手縫扣條

5.涂面：以橘色油彩勾勒涂面區(qū)域，稍稍暈染邊緣，再輕傅淡粉腮紅，調(diào)和色彩

傳統(tǒng)的生命力 民國時期，傳統(tǒng)花卉紋樣在面料設計中依然占據(jù)相當比例，圖為香港歷史博物館收藏的一件民國旗袍（攝影／丁卓藍）

玫瑰的翻身 玫瑰在中國古已有之，只是不受器重。至于原因，明代文人文震亨講得很清楚：“嫩條叢刺，不甚雅觀，花色亦微俗，宜充食品，不宜簪帶。”民國以后，受西方影響，象征真摯愛情的玫瑰，地位陡然上升。右圖中，女子旗袍的大襟和下擺處皆以玫瑰為飾（供圖／TPG）。

6.繪花子：為避免在其他步驟中蹭到花子，因而在梳發(fā)完畢后，最后以油彩填充花子

懷表的“心機”搭配 圖是郭沫若北伐時期用過的懷表。供圖／FOTOE

告別束縛的女學生 一位上世紀30年代的女學生，正在北平街頭寫生，她的一頭短發(fā)自然、簡單、大方。在民國初年，正是女學生最早甩掉繁冗的長發(fā)，沖出封閉的家門，追求身體和精神的雙重自由。供圖／FOTOE

土洋結合 上海沙遜大廈的內(nèi)部裝飾也都表現(xiàn)出強烈的Art Deco特征。圖為鎏金雕花雀替，裝飾簡化的花卉紋。

無聲的線索 展示了不同時期的旗袍實物圖，可以發(fā)現(xiàn)隨著時間的推移，旗袍的整體輪廓逐漸縮小，越來越緊窄。圖為傳統(tǒng)的“十字型平面結構”（攝影／云影） 20世紀20年代 古典時期旗袍十字型平面直線結構

圖解品牌名 商標圖案為對品牌名的直接圖解，這樣有助于消費者對品牌的認識和記憶。圖為“熊貓牌”火柴，商標圖案即為熊貓。這種做法即便在現(xiàn)代社會，也屢見不鮮，如“駱駝牌”服飾、“彪馬牌”運動裝備，等等。供圖／FOTOE

從襖裙到旗袍 920年代，女學校服除了裙衫式制服外，還出現(xiàn)了長袍。上圖是1920年的上海女學生合影，圖中女生服裝有倒大袖襖裙、襖褲以及長袍。長袍，后來多以“旗袍”稱之。1930年代后，旗袍逐漸成為女學生最流行的制服。供圖／FOTOE

一頭摩登的燙發(fā)，儼然成為當時職業(yè)女性的名片。圖為1933年《良友》雜志中的一則廣告，一位男性正在為燙發(fā)的現(xiàn)代摩登女郎點煙。這顛覆了中國男尊女卑的傳統(tǒng)，體現(xiàn)出全新的女性形象。

盤扣：實用的點綴 盤扣，在香港也叫花紐。盤扣大體上可分為兩類，一是以內(nèi)嵌棉芯的手縫軟扣條制作，另一種是以內(nèi)嵌黃銅絲或漆包線的硬質扣條凹出各式形狀?？蹢l雖看起來并不起眼，卻需數(shù)道工序，十分耗時。右側為盤扣扣袢的打結方式。

圖為第一次世界大戰(zhàn)期間英國軍服的部分款式（繪畫／花花醬）。

革命者與明星 圖為中國共產(chǎn)黨唯一的女創(chuàng)始人向警予，是中國婦女運動的先驅，其留存至今的所有照片，皆可看見一頭干練的短發(fā)（供圖／FOTOE）。

懷表的“心機”搭配 今天的男士，喜歡在腕間戴一塊低調(diào)又不失精致的表，用來彰顯品位。民國的男子卻更喜歡懷表。顧名思義，懷表就是口袋里的表，于15世紀在歐洲發(fā)明，最著名的制表國家是瑞士。如左圖所示，民國時期，中國男士喜歡在兜里放上一塊懷表，又故意露出表鏈，系于衣扣之上，來增加自己的派頭。下圖是郭沫若北伐時期用過的懷表。供圖／FOTOE

門上的幾何趣味 原天津新華信托儲蓄銀行（現(xiàn)為天津百貨商務貿(mào)易總公司辦公用房），建成于1934年，是天津較為典型的Art Deco風格建筑。圖為金碧輝煌的建筑大門，裝飾經(jīng)典的Art Deco放射狀構圖，體現(xiàn)了工業(yè)時代的特色。攝影／泓伊

無聲的線索 展示了不同時期的旗袍實物圖，可以發(fā)現(xiàn)隨著時間的推移，旗袍的整體輪廓逐漸縮小，越來越緊窄。圖為傳統(tǒng)的“十字型平面結構”（攝影／云影） 20世紀30年代 過渡時期旗袍 十字型平面曲線結構

傳統(tǒng)故事畫 商家為了拉近與消費者的距離，商標、包裝取材于消費者熟悉的傳統(tǒng)故事畫。且故事畫與商品品牌或多或少皆有所關聯(lián)，反映忠孝節(jié)義等文化觀念、吉祥余慶的美好寓意等。圖為“湯懋昌號”百子蜜糕，圖案為百子圖。供圖／FOTOE

圖是1940年代護士學校女學生合影。她們一律著旗袍，但相比摩登女郎，其顏色更加素凈，裙長至膝以下。供圖／FOTOE

圖1 民國時期女演員照片。大波浪燙發(fā)，即“1932式”，從頭頂開始熨燙。 圖2 民國影星李麗華照片。小波浪燙發(fā)，從頭發(fā)中部開始熨燙，上部用發(fā)夾固定。 圖3 1943年影星陳云裳電影劇照。頭頂高聳的不規(guī)則長發(fā)燙發(fā)。 圖4 民國影星周曼華畫像。縱向垂直長發(fā)卷發(fā)。 圖5 《玲瓏》雜志21期封面女郎。中分蓬松燙發(fā)。 圖8 民國影星上官云珠照片。中長垂直卷發(fā)。 供圖／FOTOE

盤扣中有天地 圖中衣襟上的花形盤扣，配色雅致，形狀可愛（攝影／隱塵居織繡空間）。它既有實用功能，又是“點亮”的裝飾。不同類型的扣條，適用于不同形式的盤扣。內(nèi)嵌棉芯的扣條，可制作左側的一字扣、琵琶扣。而如果想制作動物、植物、字形類等需要固定形態(tài)的盤花扣時，就要使用內(nèi)嵌銅絲的手縫扣條了。比如左側的兩對花形盤扣、蝴蝶形盤扣、壽字形盤扣、品字形盤扣。其中紫色植物盤扣與蝴蝶形盤扣內(nèi)填填充物，使得造型更為生動飽滿（繪畫／孫啟鑫）。

學生裝源于軍服 圖為1919年6月的北京，“五四運動”期間被軍政府拘禁在臨時監(jiān)獄里的大學生。民國時期的學生裝，是從軍隊服制中派生出來的，這種服裝既簡潔美觀，又富有正氣和活力，十分符合知識青年的氣質。供圖／FOTOE

圖根據(jù)溫潤《二十世紀中國絲綢紋樣研究》一文而繪，玫瑰紋和郁金香紋是民國時期由西方傳入的代表性花卉紋樣（繪圖／花花醬）。

莫高窟98窟東壁?五代歸義軍節(jié)度使曹議金家族女眷供養(yǎng)人壁畫

1936年奧林匹克運動會在德國柏林舉行，上圖為參加該屆運動會的中國國術女運動員，她們不僅衣著得體，意氣風發(fā)的短發(fā)，也十分符合國際體育精（供圖／何云凌浩）。

文明棍 紳士的“洋味”拐杖 舊時的西方紳士往往手持一根精致的手杖，來象征他們的身份。民國時期，受到西潮影響的中國紳士也喜歡手持一根拐杖，為了顯示時髦，遂根據(jù)英語（stick）直接音譯為“司的克”，又名“文明棍”。左圖中的洋裝紳士，就手持一根文明棍，不過與西方的直杖不同，文明棍在手握的位置大多帶有拐彎的形狀，已具有了中國的特色。供圖／FOTOE

字體的時代感 20世紀二三十年代，Art Deco在中國雜志裝幀設計中也有所體現(xiàn)。亮麗的色彩、幾何形圖案、傾斜的線條、現(xiàn)代化的電器設備常被作為設計元素。封面字體常采用美術字，現(xiàn)代感強烈。圖為當時的《良友》《新東方》等雜志封面。供圖／FOTOE

無聲的線索 展示了不同時期的旗袍實物圖，可以發(fā)現(xiàn)隨著時間的推移，旗袍的整體輪廓逐漸縮小，越來越緊窄。圖為傳統(tǒng)的“十字型平面結構”（攝影／云影） 20世紀30年代 過渡時期旗袍十字型平面曲線結構

反映政治時局 民國時期社會動蕩不安，一些企業(yè)家試圖實業(yè)救國，商標的設計中不乏這種理想的體現(xiàn)。圖為振新布所用的“飛艇”商標，圖案中飛艇翱翔于天際，飛越群山，上書“實業(yè)振興挽利權，國貨普及抵舶來”，反映了當時抵制日貨、英貨，挽回利權的運動。如此設計既響應民眾心聲，也倡導人們使用國貨。攝影／貽芥

花樣制服 除了襖裙和旗袍，女學生的制服還有其他面貌。圖為1931年上海清心女中學?；@球錦標隊的女生合影，她們換上了白色上衣、黑短褲，清爽利落，十分便于運動。不過這種校服在30年代并非主流，一般是作為運動服出現(xiàn)。供圖／FOTOE

燙發(fā)民國女郎 穿旗袍、燙發(fā)，是20世紀30年代時髦女性的標準相。當時流行中長發(fā)燙發(fā)，按照頭發(fā)卷曲的方向，可以分為橫向的大小波浪。圖中女性的發(fā)型和衣著，即為民國時尚款。攝影／潤熙陳 模特／楊洋

從中山裝到“毛裝” 圖為1937年身穿中山裝的毛澤東、周恩來在延安的合影。中山裝對20世紀的中國男裝產(chǎn)生了廣泛且深遠的影響，共產(chǎn)黨領導的紅軍的軍服，以及后來聞名世界的“毛式中山裝”，都是由此發(fā)展而來。供圖／TPG

西番蓮的起起伏伏 圖為1906年北洋新軍在河南彰德地區(qū)進行軍事演習后獲得的紀念品，瓷盒盒蓋上裝飾的西番蓮紋，是最早傳入中國的歐式紋樣，至晚清已逐漸式微。民國以后，西番蓮又以雕飾花紋的形式，出現(xiàn)在家具上，重獲關注。攝影／泓伊

莫高窟61窟供養(yǎng)人像

巾幗不讓須眉 這是抗戰(zhàn)時期四位女青年的合影，其發(fā)之短與男子無異。此時，剪短發(fā)、尚男裝已不僅僅是追求與男子平等的社會地位、爭取女權的需要，更重要的是面對動蕩的時局、匱乏的物資，而選擇成為新時代的“花木蘭”。供圖／秦風老照片館

文明棍 紳士的“洋味”拐杖 圖為孫中山使用過的文明棍。供圖／FOTOE

圖為當時的《良友》《新東方》等雜志封面。供圖／FOTOE

無聲的線索 圖為“分身、分袖、施省的立體結構”（供圖／FOTOE）。 20世紀70年代 定型后期旗袍 分身、分袖、施省立體結構

『白兔』商標 供圖／FOTOE

藍衣黑裙 “五四”范兒 在南京大學禮堂西側，即將畢業(yè)的七位女學生正在拍攝“民國風情”的畢業(yè)照。她們身穿藍衣黑裙的校服，雖然其形制不盡合于歷史，卻透出青春、朝氣的“五四”范兒?？梢?，近代女學生開啟的時尚之風，已成為關于那個時代的一個經(jīng)典印象。供圖／東方IC

中山裝

《簪花仕女圖》 中的高髻

竹與鳥的搭配 圖為上海市歷史博物館藏民國同昇號制竹鳥紋飾銀器，器物的流、把和蓋鈕保留竹節(jié)的質感，器身則滿飾竹葉，間有小鳥穿梭其中。頗具現(xiàn)代意味的設計手法，讓古老的紋飾題材，煥發(fā)生機。攝影／Oxidation

“中國娃娃” 與當時的西方思潮一致，上世紀初女子發(fā)型的變遷也受到了歐美的影響。真正的女性自由，反而是在懂得追求美以后。本頁圖為第一位獲得國際認可的華裔女演員黃柳霜，她首創(chuàng)了被西方世界驚為天人的東方美女、中國娃娃的經(jīng)典造型。供圖／TPG

圓框才是“民國風” 眼鏡在民國時也是“爆款”單品。有的人即使沒有近視，也喜歡配一副平光鏡戴，以彰顯自己有文化、洋派。上左圖和上右圖分別為宋子文、胡適，無論是西裝革履的宋子文，還是一襲長衫的胡適，都戴著一副眼鏡，而且都是圓框的。圓框幾乎是民國時期唯一的眼鏡樣式，這是由于當時眼鏡制作的工藝水平還不高，無法制作出各種鏡片和框型，相對來說，圓框的制作比較簡單，再加上其線條流暢，看起來大氣簡約又不失斯文雅致，所以備受知識分子的歡迎。實物圖為魯迅用過的圓框眼鏡。供圖／FOTOE

旗袍上的幾何風 民國時席卷中國各大城市的Art Deco風格，也出現(xiàn)在中式旗袍上，圖為20世紀40年代的矮領工業(yè)花紋織錦緞半袖袍局部（供圖／隱塵居織繡空間）。

做旗袍不簡單 想要量體裁制一身旗袍，并不是容易的事。雖然傳統(tǒng)的“十字型平面結構”看起來十分簡單，但實際操作起來卻費時費力。圖即是制作旗袍時所需工具，這當中的大部分我們可能很熟悉，但“粉線袋”就有些陌生了，它的用途和木工使用的“墨斗”有些類似，即畫直線。粉線袋內(nèi)是碾碎的劃粉，使用時，將棉線在袋中左右拉動，沾上粉末，再將棉線拉直，輕輕一彈即可。較之劃粉，它的好處是完全不會拉扯布料。 攝影／麥片 收藏／芳惠

『兵船』商標

1.分區(qū)：以兩耳耳尖連線為界，將頭發(fā)分為前后兩個區(qū)域

圓框才是“民國風” 供圖／FOTOE

保守與革新 一段保存至今的民國影像中這樣解釋：梳什么樣的發(fā)型對于中國女性來說是個難題，一些人依然保持著順滑亮麗的中國傳統(tǒng)發(fā)型，另一些人則愛上了當代的（指當時）波波頭。在那個劇烈變革的時代，總有人選擇革新，也有人選擇保守。右圖為根據(jù)葉淺予作品改繪的民國發(fā)式圖，展現(xiàn)了多種多樣的短發(fā)發(fā)型（繪畫／岳惠竹）。

圖是天津博物館收藏的民國旗袍局部，紋樣被幾何圖案鋪滿，美觀雅致，極具立體感（攝影／泓伊）。

纏線板

2.束發(fā)：將后區(qū)頭發(fā)梳順后攏起，令模特稍稍仰頭，以便將發(fā)聚攏與頭頂，系緊

圓框才是“民國風” 供圖／FOTOE

圖則為三十年代福建婦女的“三把刀”發(fā)式，在長發(fā)挽成的髻團周圍，插上三把短劍，是為了在戰(zhàn)亂的年代得以防身。可見同一時代，似有不同的選擇（供圖／FOTOE）。

阿蒂克家具 傳統(tǒng)上海家具以吳越家具風格為主，多以硬木中的紅木為材料。圖則是一組上海1930年代海派風格家具。海派家具，特指上世紀二三十年代出現(xiàn)的、帶有Art Deco風格的上海家具，也稱“阿蒂克家具”（Art Deco的音譯）、“摩登家具”。圖中可見，上海本土文化與西方Art Deco風格相互交融，梳妝臺及紅色沙發(fā)造型簡潔、線條流暢，為當時追求時尚的家庭所使用，還原了那個時代的文化及生活品味（攝影／Oxidation）。

粉線袋

3.分發(fā)：根據(jù)模特發(fā)量來決定編發(fā)的方式，本次模特發(fā)量較多，因而將“馬尾”均分兩份，其中每份再均分出三分

圖為Art Deco風格的無線電收音機，可見當時Art Deco風格的物件無處不在。

旗袍之變 朱博偉博士將旗袍劃分為三個階段，不同階段與時期，它們的剪裁方式截然不同。從結構圖可以看出，從古典袍服到立裁旗袍的結構變化。而排料圖則顯示，隨時代發(fā)展，旗袍下擺漸窄，面料本身的寬度已可以容納，因此再無破前后中縫的必要。同時，所使用的布料也越省，這也體現(xiàn)了中國人敬物尚儉的精神。 資料來源：朱博偉《旗袍三個發(fā)展時期的結構斷代考據(jù)》 攝影／云影

4.編發(fā)：將兩份頭發(fā)編為麻花辮，發(fā)尾無法編入的部分，以皮筋一節(jié)一節(jié)扎起，以減少碎發(fā)

綻放的短辮 一對麻花雙辮配著綻放的鮮花，民國的氣息撲面而來。上世紀初葉，男人們剪了辮子，而少女們的頭上卻興起了辮子，或長或短，或單或雙。圖中這樣如兩只蝴蝶般可以前后飛舞的發(fā)辮，也曾經(jīng)是民國流行過的經(jīng)典。攝影／小麥skin

攝影／云影

5.盤底座：將兩個發(fā)辮交叉盤起，以卡子固定，作為底座，以固定發(fā)飾

攝影／云影

6.固定假發(fā)：制作適合長度的假發(fā)固定與頭頂，卡子固定于后區(qū)頭發(fā)上

立裁旗袍 圖中女子所著旗袍，從肩縫、胸省即可看出屬定型時期的剪裁方式。 攝影／潤熙陳 模特／祝羽捷

7.覆蓋假發(fā)：以定型產(chǎn)品涂抹兩鬢、額發(fā)，向上覆蓋住假發(fā)。

長度的極限 作家曹聚仁曾說：“一部旗袍史，離不開長了短，短了長，長了又短，這張伸縮表也和交易所的統(tǒng)計圖相去不遠?！?932年，旗袍下擺又開始變長，及至腳踝，需穿高跟鞋才不至于拖地。1935 年后，旗袍的開衩趨小，但仍長度及地，可蓋住雙腳，人稱“掃地旗袍”。圖中女子所著旗袍，大致是這一時期樣式的再現(xiàn)。 攝影／潤熙陳 模特／李敏

8.收攏頭發(fā)：后區(qū)加入假發(fā)，以同樣原理操作，收攏于腦后，發(fā)型即完成了

陜西銅川新區(qū)西南變電站唐墓出土 鎏金鸚鵡紋銀釵

一支簪身上可分出兩支簪首，相互纏繞舒展而出，也有撥形、扇形、花葉形和尖角形等各種造型，模擬同時插戴兩簪的樣子。 陜西西安新城區(qū)西安通訊電纜廠 石榴花紋銀釵

瓔珞：頸部則流行掛各種繁簡不等的瓔珞，尤其是多串圓珠由大顆寶石分隔成多段的樣式，豪華者墜飾可達四五圈，從脖頸一直圍繞蔓延至肩胸，形成一套盛大華麗的盛裝妝扮。 梳篦：鬢前兩側、中央、鬢后可插戴大尺寸梳篦。 花釵：正中可插戴三角型釵。插戴時，先用若干對素折股釵、素簪固定安發(fā)，再將若干花釵兩兩相對環(huán)繞直接插入發(fā)髻，以展示繽紛精致的簪釵首為主。釵首花紋多為橫臥式，可以根據(jù)紋樣方向判斷其插戴方位和角度。 鳳鳥飾：華麗盛裝打扮還會在頭頂正中戴置立體的展翅鳳鳥頭飾。

局部的風情 上世紀二三十年代，除了整體輪廓與剪裁方式的改變，旗袍在細節(jié)上也從西式服裝取得了靈感，出現(xiàn)了許多花樣。圖中女子的領子為布制（攝影／潤熙陳，模特／康玉嬌）。

普通直簪、折股釵通常單支使用，此類造型華麗的裝飾性花簪釵多為成對、成組使用，這在敦煌晚唐、五代壁畫供養(yǎng)人中很常見。如左圖中的一排晚唐女供養(yǎng)人，便有少則一對，多則十枝花釵組合的繁簡插戴方式。莫高窟9窟供養(yǎng)人壁畫 繁簡兩種花釵簪戴方式

第一張圖則采用了更為硬挺的賽璐珞制作領子（攝影／云影）。此外，時尚人士在袖子上也作了不少文章。30年代以后，連肩袖仍為主要形制，但其變化也是相當豐富，譬如出現(xiàn)了左側圖中的花邊袖（供圖／FOTOE），左下圖的燈籠袖（攝影／云影）。

繁華散場 在被營造的歷史氛圍中，走過一對身穿旗袍的佳人。圖中的黑白照片，是邱良1961年于香港拍攝的。這時，旗袍已經(jīng)走過了它的光輝年代，繁華盡散，只給世人留下了“妖嬈”的聯(lián)想。供圖／東方IC

旗袍的內(nèi)搭 如果今天穿旗袍，搭配絲襪、襯裙也算常見，但曾經(jīng)，褲子也是旗袍的“黃金搭檔”。20年代中葉，穿旗袍需內(nèi)著褲子，在當時若褲子露出，是很不雅的行為。然而到了20年代末，西式長襪開始成為流行（圖2，供圖／FOTOE），30年代，高開衩旗袍出現(xiàn)，只穿絲襪自然顯得不夠雅觀，講究些的女性還是要搭配襯褲的（圖1，供圖／FOTOE）。此外，時尚女性大膽選用半透明布料，其內(nèi)也必得搭配襯裙，將朦朧的性感展露得淋漓盡致（圖3，供圖／TPG）。