佛教的一領(lǐng)大衣

文章出自：中華遺產(chǎn) 2017年第05期 作者： 李行 

標(biāo)簽： 古代生活   文物故事   文化符號(hào)   

袈裟是一件輕薄的衣服，也是佛門的重寶。袈裟之制，有何含義？它的背后又發(fā)生過(guò)什么離奇的故事？

古老的服式
圖中，一位年輕僧人正在穿袈裟。這可能是世界上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的服裝形式之一，但并不讓人覺(jué)得陳舊，而是充滿了簡(jiǎn)潔、莊重之美。極致簡(jiǎn)單、樸素的穿衣風(fēng)格，與無(wú)滯無(wú)礙的佛法渾然天成。供圖／視覺(jué)中國(guó)

一領(lǐng)大衣

唐元和十四年（819年），唐憲宗從鳳翔法門寺迎請(qǐng)佛骨舍利，在皇宮和京城各大寺院供養(yǎng)。四方信眾聞?dòng)嵍鴣?lái)，爭(zhēng)相瞻奉舍施，唯恐不及。這時(shí)，儒學(xué)領(lǐng)袖韓愈寫了一篇《諫迎佛骨表》，犯顏上奏，請(qǐng)求徹底禁絕佛教。

在奏表中，韓愈陳述的一條滅佛的理由是：“夫佛本夷狄之人，與中國(guó)言語(yǔ)不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服?！睗h服是文明開(kāi)化的標(biāo)志，堂堂華夏“衣冠上國(guó)”，豈能穿著夷狄民族的奇裝異服？

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責(zé)任編輯 / 陳偉峰  圖片編輯 / 朱浩 

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