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海陽(yáng)秧歌
漢族的狂歡


文章出自:中華遺產(chǎn) 2010年第02期

標(biāo)簽: 民族與宗族   文化遺產(chǎn)   

舞得歡暢、唱得逗情、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、禮儀厚重;是一種生活的回報(bào),也是集體記憶的傳承。集這種種魅力于一身的,就是海陽(yáng)秧歌。如今它作為漢族舞的代表,已經(jīng)被編入舞蹈教材,這讓它不再僅僅是一種地方性的民間娛樂,而成為遍及中國(guó)大地的秧歌春節(jié)大狂歡的一個(gè)縮影,也改變了“漢族沒有舞蹈”、“漢族人不會(huì)狂歡”的說法。在全國(guó)秧歌一片紅的熱鬧里,海陽(yáng)秧歌因何會(huì)脫穎而出?以下圖片展示了它的別具一格。

山與海之舞

山與海之間,這樣一個(gè)特殊的地理位置,給人遺世獨(dú)立的寧?kù)o感受。它不像平原地帶受著四面八方而來(lái)的文化侵?jǐn)_,所以能將自己的風(fēng)俗堅(jiān)定地傳承下來(lái),膠東半島上的海陽(yáng)就是這樣一個(gè)地方。海陽(yáng)流傳著“窮唱秧歌富唱戲”的民謠,秧歌的季節(jié)到來(lái),無(wú)論大村小村、窮莊富莊都會(huì)聞風(fēng)而動(dòng)。秧歌隊(duì)大都在寒冬臘月里操練,新春正月搭班辦耍,還要走村串鄉(xiāng),非常忙碌??囱泳d的海岸之上,漁船正恬憩,全副武裝的秧歌隊(duì)伍在行進(jìn)中依然有板有眼有表演,此刻雖然沒有觀眾,領(lǐng)頭的“樂大夫(原來(lái)叫藥大夫,由他領(lǐng)舞,顯示了百姓對(duì)于醫(yī)生的敬仰和尊重)”依然手執(zhí)馬甩子入神地指揮著。

舞姿中蘊(yùn)藏著豐沛的生命力、歡樂、自信與剛毅,這位頭戴英雄冠的“花鼓”隊(duì)里的年輕人博得了一片彩聲,紅綢裝飾的舞槌繞身翻飛,大開大合的架勢(shì)英姿颯颯,這是海陽(yáng)秧歌里的金牌招式。海陽(yáng)秧歌的根源被民間藝人追溯到春秋后期形成的某一舞蹈,這一歷史被人總結(jié)為“周朝的歌舞唐朝的戲,宋朝舞隊(duì)‘村田樂’,明清秧歌始相傳”。不過比較確切的發(fā)源年代還是在明朝初年。海陽(yáng)一本民間檔案《趙氏譜書》,記載了他們的祖輩曾在明代洪熙元年(1425年)舉行過一場(chǎng)家庭慶賀活動(dòng),席間助興的就是秧歌——“樂舞生聞韶率其創(chuàng)練之秧歌,舞唱于庭,其樂融融”。早年的海陽(yáng)秧歌和今天的樣貌稍有不同,比如“花鼓”行當(dāng)(圖3),當(dāng)?shù)乩陷呌玫幕ü膫€(gè)頭很小,鼓槌舞動(dòng)起來(lái)就像在臉前劃拉,被戲稱“貓洗臉”,這樣打出的鼓點(diǎn)自然也缺乏聲勢(shì)。之后海陽(yáng)人跟一些外鄉(xiāng)人學(xué)演大花鼓。此外,清初海陽(yáng)有一位曾經(jīng)學(xué)藝少林的武師辛璋光給花鼓舞注入了不少武功架式,于是有了我們今天看到的氣派舞姿。

責(zé)任編輯 / 劉睿  圖片編輯 / 余榮培 

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