在北京故宮博物院的繪畫(huà)藏品中，有一幅方形的絹畫(huà)，畫(huà)上沒(méi)有作者的款印，也沒(méi)有任何可以說(shuō)明繪畫(huà)者身份的文字。畫(huà)的內(nèi)容十分奇特，舉目望去只看見(jiàn)一群撕扯斗毆的盲人。因?yàn)檫@個(gè)奇特的主題，這幅畫(huà)被學(xué)者們命名為《柳蔭群盲圖》，認(rèn)為是南宋后期風(fēng)俗畫(huà)的代表之一。

盲人的寓言

提起繪畫(huà)中的盲人，很多人首先會(huì)想起16世紀(jì)的尼德蘭畫(huà)家老勃魯蓋爾那幅著名的油畫(huà)《盲人的寓言》。勃魯蓋爾的畫(huà)中，6位盲人排成一排，正在大踏步前進(jìn)，帶隊(duì)的盲人已經(jīng)掉進(jìn)前面的深坑中，而后面的盲人還對(duì)將要遇到的險(xiǎn)情渾然不覺(jué)。這幅畫(huà)的含義與漢語(yǔ)中“問(wèn)道于盲”一詞異曲同工，更為通俗的說(shuō)法是“盲人引路”。這個(gè)俗語(yǔ)來(lái)自于佛經(jīng)故事，一個(gè)盲人，自不見(jiàn)道，妄言見(jiàn)道，引其他五百盲人同墜糞坑。當(dāng)然，勃魯蓋爾筆下的盲人并不直接源于東方的佛經(jīng)故事，而是《圣經(jīng)·馬太福音》中耶穌的一句話(huà)：“若使盲人領(lǐng)盲人，二者皆必落入坑中?！睙o(wú)論《圣經(jīng)》與佛經(jīng)的關(guān)系怎樣，有一點(diǎn)是相同的，在兩種文化中，盲人都被當(dāng)作一個(gè)強(qiáng)有力的文學(xué)隱喻。