圖中的幼童手持毛筆，依照范例，練習書法。這種近年來頗為流行的少兒國學教育，被視作“特長”和“興趣”加以培養(yǎng)。然而在中國古代，它卻被列為家學的“啟蒙必修課”，世家子弟多自三四歲便開始勤加練習。作為家族中世代相傳的學問，家學不在專精一術，更注重深厚的文化積淀，全面的通識教育以及對于道德品質的培養(yǎng)。

 家學：大師從何而來？

縱觀中國古代文化史，會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象。凡是大師巨擘，少有一枝獨秀，往往一門數(shù)杰。諸如漢魏的三曹（曹操及其子曹丕、曹植）、西晉的三張（張載、張協(xié)、張亢三兄弟）、宋代的三蘇（蘇洵及其子蘇軾、蘇轍）、明代的三袁（袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟）……這樣一家父子兄弟以學識才情并著于世的佳話，不勝枚舉。如此獨特的中國式文化現(xiàn)象，都與一門特殊的學問“家學”密不可分。

什么是“家學”？對此，錢穆先生曾有一段精辟的解讀。他認為一個家族對于后世子孫的期冀無外乎“一則希望其能具孝友之內行，一則希望其能有經(jīng)籍文史學業(yè)之修養(yǎng)。此兩種希望，并合成為當時共同之家教。其前一項之表現(xiàn)，則成為家風；后一項之表現(xiàn)，則成為家學。”可見，家學是以家為單位，教授學問，并累代相傳，形成的文化傳統(tǒng)。