是什么如磁石般吸引著我，讓我身不由己，心在藏區(qū)？顛簸26個(gè)小時(shí)，只為夢(mèng)中的稻城，夢(mèng)中的香巴拉；當(dāng)心力交瘁來(lái)到亞丁，看到牛奶海的那一瞬間，我為什么會(huì)流淚？在稻城公安局被扣留，寫下生平第一份“保證書”；色達(dá)五明佛學(xué)院的小覺(jué)姆，回來(lái)后竟成了我的牽掛；天葬臺(tái)前看天葬，解析前世今生；丹巴美人谷，與色達(dá)旅游局的陳老師重走一遍回家路；震后生命線，汶川，我們與你同在……

夢(mèng)中的香巴拉——稻城

藍(lán)天白云相依，青山綠樹(shù)相伴，聽(tīng)河流潺潺，看牦牛成群，無(wú)車輛喧囂，無(wú)俗塵凡事，這便是我夢(mèng)中的稻城，夢(mèng)中的香巴拉！

我一個(gè)人拿著相機(jī)，無(wú)意間走到桑堆鄉(xiāng)中心小學(xué)教室的窗前，隔著鐵欄子看孩子們上課。正巧放學(xué)了，孩子們跑到窗前，我為他們一一拍照。他們中有些毫不畏生，在鏡前非常自然地笑著，像一朵朵綻放的格?；?；有些便顯得拘謹(jǐn)。過(guò)了幾分鐘，孩童活潑的天性便表現(xiàn)出來(lái)了，一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后往我鏡頭前擠，唯恐落下自己。二樓窗前的女生們也毫不扭捏，一個(gè)勁地喊，老師，幫我拍一張。

騎行在路上，這一路風(fēng)景絕美。我常常回過(guò)頭去看身后走過(guò)的路，竟如畫中一般，那么的不真實(shí)。路上，幾乎每遇見(jiàn)一位騎摩托車的藏民，他們都會(huì)向我們點(diǎn)頭微笑，然后說(shuō)著“扎西德勒”。聲音飄蕩在身后，如遠(yuǎn)處的經(jīng)幡。先開(kāi)始我是被動(dòng)地說(shuō)，被動(dòng)地?cái)D出一個(gè)微笑；后來(lái)微笑與聲音幾乎是同步的，笑容也不再牽強(qiáng)；再后來(lái)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，微笑如綻放在臉上的格?；?，隨時(shí)盛開(kāi)。

這里的人，比西藏的更為友好，更為樸實(shí)。其實(shí)在西藏，一切都已被漢化，在西藏，幾乎不存在語(yǔ)言不通之類的問(wèn)題，而在川西等地，語(yǔ)言溝通有時(shí)卻是一個(gè)大問(wèn)題。漢人教會(huì)了藏人新科技，卻沒(méi)有從藏人那里學(xué)到樸實(shí)與善良。 

這是個(gè)脫離俗世的地方，這是個(gè)不染一絲鉛華的地方，這里的一切，安靜祥和，這里的人，善良熱情。

喜歡一個(gè)地方，大抵更是喜歡這個(gè)地方的人。 

一個(gè)淺淺的水塘，自由滋生著紅綠相間的草；有些草不知原本是綠色的，還是未到季節(jié)沒(méi)有變紅，雜亂地歪倒著，如一個(gè)蓬頭垢臉的少婦；遠(yuǎn)處是黃楊林，稀稀落落地排列著，如頭上掉了一大撮的毛發(fā)；為了便于游人觀賞，靠近水塘邊，用木條搭成了棧道，幾乎將整個(gè)水塘圈了起來(lái)。這棧道搭得很煞風(fēng)景。如一個(gè)原本相貌平平的女子，細(xì)看還略顯有些清秀，硬替她描上濃眉，抹上色彩俗艷，劣質(zhì)的胭脂口紅，連原本的一抹清秀，也被扼殺了。

這樣的風(fēng)景，其實(shí)根本談不上風(fēng)景，人工做作的東西太多，遠(yuǎn)不如路邊隨意一瞥的風(fēng)景來(lái)得自然與秀美。 

稻城河左岸河谷村莊的一處黃楊林非常漂亮，黃綠相間，綿延成一排。此時(shí)天氣正好，藍(lán)天白云，一絲風(fēng)也沒(méi)有，映著低洼處水的倒影，如一張巨大的紙上，不小心被潑上了顏料，但這些顏料卻是不多不少，恰到好處地構(gòu)成一幅巨型油畫，恍如仙境，令人驚嘆不已。

在稻城河橋頭的另一側(cè)，是一整片的黃楊林，有些已黃，有些尚青，有些輾作塵。依著傍河，透過(guò)陽(yáng)光的縫隙，青色映出春的生機(jī)，黃色泛出秋的成熟，而那些散落在地上的枯葉，則如冬日般蕭條。

在路的兩邊，一邊是枯枝，一邊是茂葉。在這條路上逶迤而行的路人，想象著一邊是空曠的令人窒息的死海，一邊是鮮活的亮麗的為之奮斗的生命；一邊是生如夏花般的璀璨，一邊是逝如冬雪般的枯寂；一邊是如流沙般逝去的青春韶華，一邊是勃勃生機(jī)醞釀著的新的生命……

離佛很近的地方——蚌普寺

還未入寺，就已看見(jiàn)到處懸掛的經(jīng)幡與紅色的橫幅，這經(jīng)幡似乎與我先前所見(jiàn)的有所不同，我想也許是各個(gè)流派的風(fēng)格吧。聽(tīng)說(shuō)后天是白教的創(chuàng)始人——噶瑪巴都松欽巴的900歲壽辰，原來(lái)這一路騎摩托車的藏民，就是為了后天的盛會(huì)來(lái)給寺廟送物資的，在臨近路邊的大草地上，藏民們搭起了白色的帳篷，做準(zhǔn)備工作。

后天是蚌普寺最隆重也最熱鬧的節(jié)日，所有的藏民都要換上節(jié)日的藏袍，梳妝打扮，載歌載舞，騎馬喝酒，我想象一定如藏歷新年般隆重。

騎過(guò)一段上坡的柏油路，入寺，再一次被寺廟外圍紅墻上空懸掛著的無(wú)數(shù)經(jīng)幡所震撼，我從未見(jiàn)過(guò)如此多的經(jīng)幡在一起翩然起舞，與藍(lán)天白云交相輝映，渾然一體，這樣聲勢(shì)浩大的場(chǎng)面，令我們目瞪口呆，恍如來(lái)到另一個(gè)國(guó)度。

懷著虔誠(chéng)之心轉(zhuǎn)完大大小小的經(jīng)筒，紅墻外的一塊石頭上印著噶瑪巴都松欽巴所留下的手印與腳印。一長(zhǎng)者過(guò)來(lái)，用半生不熟的漢語(yǔ)解說(shuō)其中的典故，隨后帶我們?nèi)胨隆?/p>

寺外，有兩三撥喇嘛在做壽桃，他們遞給我一個(gè)紅色的壽桃。其實(shí)剛才在寺內(nèi)喇嘛已給我嘗過(guò)一點(diǎn)，談不上好吃與難吃，有些青稞被染成了紅色，有些是本色，口感很粗，味淡，壽桃外圍加了一些瓜子仁、核桃之類的東西做點(diǎn)綴。不忍拒絕他們的好意，雙手接過(guò)。

告別喇嘛們，再一次回首，如火如荼的紅墻，浩瀚壯觀的經(jīng)幡，著黃紅僧衣的喇嘛，這寺廟，與我去過(guò)的任何一所都不一樣，沒(méi)有門票，沒(méi)有等第，沒(méi)有功利，只要你有一顆虔誠(chéng)的心，這里的大門隨時(shí)為你敞開(kāi)。這里的僧人樸實(shí)，任何一個(gè)游客進(jìn)去，他們都會(huì)帶你參觀，報(bào)以友好的微笑。

心的旅程——亞丁

稻城亞丁，我們通常把它們連在一起，似乎是一個(gè)整體，不可分割。稻城被譽(yù)為“最后的香格里拉”、“藍(lán)色星球上最后一片凈土”。亞丁藏語(yǔ)意為“向陽(yáng)之地”，又名念青貢嘎日松貢布，即“圣地”的意思。

稻城與亞丁是不同風(fēng)格的兩種景色，以個(gè)人所觀，亞丁比稻城更漂亮，更圣潔，如仙子，脫俗清新，卻有不可抗拒的威嚴(yán)。

當(dāng)看到一個(gè)個(gè)火柴盒般的房子坐落在山坳內(nèi)，綠色的草坪搭成“亞丁”字樣，亞丁村離我們已經(jīng)很近了，也就是說(shuō)，我們離天堂不遠(yuǎn)了。

這一路，仙乃日神山始終伴我們左右。仙乃日雪山是“觀世音菩薩”的意思，它也是亞丁景區(qū)的三大高峰之首，是四川的第五大山峰，海拔6030米，像一個(gè)慈祥的老者護(hù)翼著群山。整個(gè)雪山是個(gè)環(huán)型冰斗下斜造型，所以兩側(cè)觀看時(shí)，山峰始終面朝著我們。

央邁金勇藏語(yǔ)意為“文殊菩薩”，海拔為5958米。文殊菩薩在佛教里是智慧的象征，雪峰如一把智慧之劍指向蒼穹，凌然聲威。相比仙乃日雪山，央邁金勇更顯年輕，或許也只有年輕才敢鋒芒畢露。

“沖古”意為“填湖造寺”，也有人意為“湖泊源頭的寺廟”。沖古寺位于仙乃日雪山峰腳下，海拔3900米，隸屬貢嘎郎吉嶺寺，屬黃教。沖古寺初看跟藏區(qū)其它寺院沒(méi)什么區(qū)別，都是一樣建筑風(fēng)格的寺院，細(xì)看卻差別很大，似乎沒(méi)有一所寺院如它這般殘?jiān)珨啾凇?

沖古寺曾兩次失火，如今白墻腳跟胡亂堆積著一些白色的石頭，寺前的香爐上掛著的鈴鐺銹跡斑斑，香爐內(nèi)竟然沒(méi)有一支香。進(jìn)寺，空無(wú)一人，想必這樣的環(huán)境，連喇嘛也不愿呆在這里。倒是沖古寺前的草坪，托了仙乃日冰川湖泊決堤的福，成了一處天然的盆景，勃勃生機(jī)，與此處的荒蕪成鮮明的對(duì)比。

我想，若是春天，樹(shù)葉吐出嫩芽，滿山的杜鵑競(jìng)相開(kāi)放，燦爛如織，湖面漂浮著繽紛如雨的花瓣，那一定是詩(shī)一般的情趣；若是秋天，層林盡染，樹(shù)葉變換出季節(jié)的顏色，五色斑斕，湖面上飄滿落英繽紛的黃葉，那一定是如畫一般的詩(shī)意?？墒乾F(xiàn)在，樹(shù)還是綠的，草依舊滋生著，湖面干凈如一塊無(wú)瑕的碧玉。

回首，風(fēng)仿佛靜止一般，嘎然屏住了呼吸，此時(shí)陽(yáng)光正好，透過(guò)相機(jī)鏡頭，竟能看到光的光圈，湖中，這山，這天，這云，這樹(shù)，如鏡面的反射，清晰無(wú)比。

洛絨牛場(chǎng)海拔4150米，被“日松貢布”三座神山環(huán)繞，貢嘎河從草場(chǎng)穿梭，林間溪流潺潺，與牧場(chǎng)木屋交相輝映。

宛若油畫的洛絨牛場(chǎng)，仿似人間仙境，亦或是另一個(gè)星球，真的不敢相信，在地球的一端竟有如此清澈，如此唯美，如此不染人間煙火的景色。這一刻，什么也不想說(shuō)，只想在它懷里沉醉，只想長(zhǎng)眠于此。

趁著陽(yáng)光還沒(méi)有完全灑下來(lái)，雪峰、森林、草地，以一種勝利者的姿態(tài)，傲然迎著陽(yáng)光；而草坪、溪流、矮樹(shù)，在卑微里等待陽(yáng)光，等待陰霾消失。  

藍(lán)天下的雪峰，愈發(fā)顯得雄偉挺拔，而纏繞在雪峰上空的旗云，讓人想起“藍(lán)田日暖玉生煙”的詩(shī)句。雪峰下，一大片的草甸子，從尚綠、淺黃到土黃的過(guò)渡色中，仿佛可以看見(jiàn)生命輪回的痕跡；而遠(yuǎn)處，綠樹(shù)依舊盎然，勃發(fā)生機(jī)，眼前仿佛是春秋并存的兩個(gè)季節(jié)。這兩個(gè)世界中的我們，如一個(gè)新生嬰兒，驚喜卻束手無(wú)策。這幸福來(lái)的太過(guò)突然，太過(guò)不真實(shí)，天堂的顏色，也不過(guò)如此吧！這就是我夢(mèng)中的香格里拉，這就是我夢(mèng)中的香巴拉！

這一路的景色非常唯美，如罌粟之毒美，讓你的眼睛，腳步，乃至身心毫不猶豫，心甘情愿，無(wú)所畏懼地跟隨它，只為那一份唯美，只為了那一季花開(kāi)。

這一路走來(lái)，總有一些人讓我們莫名的感動(dòng)，感動(dòng)于一些微小的細(xì)節(jié)，感動(dòng)于一些舉手之勞的幫助，甚至感動(dòng)于一張張因跋山涉水而萬(wàn)般疲倦的臉。

行走的步子越邁越遠(yuǎn)，心也變得異常柔軟，柔軟如海綿，稍稍用力，便擠出五色斑斕的水滴；柔軟如珠蚌，細(xì)細(xì)磨礪，便生出晶瑩剔透的珍珠。

越靠近它，越驚嘆于視野中見(jiàn)到的壯麗景觀。仰望三座神山，云霧裊繞，似近在咫尺，卻遠(yuǎn)在天邊；腳下的碎石路，寸草不生，荒涼如另一個(gè)星球。

前面穿沖鋒衣的多了起來(lái)，星星點(diǎn)點(diǎn)的如燃燒的火種，我知道，這一路的跋山涉水，終將有了結(jié)果。

我如熱戀中的人，期盼見(jiàn)到戀人姣好的面容，卻又怕失望大過(guò)希望，在這種若盼若憂的心情中聽(tīng)見(jiàn)前面一個(gè)女的喊：“牛奶海到了！”聲音微微顫動(dòng)，似有哭腔，但仿佛又有無(wú)盡的穿透力，在我耳膜，如閃電劃過(guò)。

快走幾步，只一瞬，我的淚便流了下來(lái)。

我無(wú)法形容當(dāng)時(shí)的感受，那是種大悲后又大喜大徹的心情，所有吃過(guò)的苦，走過(guò)的路都很值得。

牛奶海如落入凡間的精靈，靜靜地躺在央邁勇的山坳內(nèi)，有人說(shuō)它呈扇貝狀，有人說(shuō)它似水滴狀，可我更愿意將它想象成眼淚狀，一滴情人的藍(lán)眼淚，癡情、執(zhí)著與哀怨。

我在湖邊呆了許久，久久凝視著遠(yuǎn)方，這湖，怎么可以藍(lán)得如此清澈，如此純凈，如此神秘！同樣是藍(lán)，它與羊湖的藍(lán)又不一樣。羊卓雍措的藍(lán)，是湛藍(lán)，如綢帶，柔滑絲般穿梭在草原、山巒間；而牛奶海的藍(lán)，是碧藍(lán)，似淚海，仿似心尖上的一滴淚。那種藍(lán)，藍(lán)得讓人心悸，藍(lán)得讓人心生憐憫，藍(lán)得讓人停止呼吸。

突然，在陽(yáng)光的折射下五色海竟然煥發(fā)出奇跡般的色彩，變得靈動(dòng)起來(lái)。而靠近仙乃日山腳下的一片湖水，竟然變成了孔雀藍(lán)，但是，藍(lán)的還不夠純粹，中間夾雜著少許的淺綠色，一圈圈地蕩開(kāi)去，如暈圈，漸漸過(guò)渡到藍(lán)綠色，映著湖底的漂浮物，成網(wǎng)狀，繼而延至湖邊呈淺綠褐色。

我期待見(jiàn)到更美的五色海，便下山朝它的湖邊走去。

天堂之路——從甘孜到色達(dá)

從理塘到甘孜的這一段路，風(fēng)景獨(dú)好，廣袤無(wú)垠的毛埡草原，星羅棋布的湖泊，牦牛、馬群安靜地吃草，幾所藏居幽居在大草原上，偶爾飛過(guò)的烏鴉停在草垛上……一切的一切是那么的安詳寧?kù)o，一切都是原生態(tài)的，無(wú)法復(fù)制。

其實(shí)我覺(jué)得用“廣袤”一詞來(lái)形容毛埡草原還不夠貼切，這是一片像海一樣寬廣的大草原，差不多要2個(gè)小時(shí)的車程。我想，內(nèi)蒙與新疆的草原也不過(guò)如此吧。 

遠(yuǎn)處掛著經(jīng)幡的房頂上飄起了炊煙，和天空的云絲渾為一體。這條路上就只有我們一輛車，伴隨著時(shí)有時(shí)無(wú)的信號(hào)，用心感受著周圍的景色。但是，往往只是一個(gè)沉思的瞬間，無(wú)盡的顛簸會(huì)將你的思緒打斷，顛得屁股生疼，這是一條通往天堂的爛路。

車又拐上了一個(gè)彎道，霧氣漸濃，溫度驟冷，路上已有斑駁的雪痕?；赝麃?lái)時(shí)路，似一條條蜿蜒盤旋的蛇形路，每一個(gè)拐彎處，師傅必定要將方向盤打死，才能轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)。每一個(gè)拐彎處，總讓人心生恍惚，仿佛前面已無(wú)路可走，仿佛只一步就能到天的盡頭。

在喜悅、驚嘆、恍惚中車子艱難地爬上山頂處的一個(gè)埡口，海拔近6000米的卡瓦洛日雪山驚現(xiàn)在我們眼前，山頭的雪峰被云霧所遮掩，露出大半個(gè)身子。我喜歡這種朦朧的感覺(jué)，，隱隱約約，似霧非霧，猶抱琵琶半遮面的羞澀，最是那一低頭的溫柔，這些柔情的詩(shī)句都可以用上，任憑你發(fā)揮想像。

只不過(guò)幾分鐘的時(shí)間，當(dāng)我們轉(zhuǎn)過(guò)幾個(gè)山頭后，卡瓦洛日褪去衣衫，如一個(gè)萬(wàn)人仰視的英雄，露出他健壯的體格，傲然屹立在群山之巔，給人以冷峻，不可一世的感覺(jué)。

車子在金馬草原旁的瀝青路上行駛，坡頂有一大片五色的經(jīng)幡陣，猶如龍門陣一般，甚是壯大。已經(jīng)可以看見(jiàn)具有色達(dá)特色的紅房子，三三兩兩地坐落在半山腰上。旁邊的佛塔與寺廟，塔頂與寺頂金碧輝煌，宛若黃金澆鑄而成，在陽(yáng)光下熠熠生輝。山坡上，無(wú)數(shù)的風(fēng)馬旗連成一塊巨大的天幕，其壯觀與華麗讓人瞠目結(jié)舌。

金馬草原位于長(zhǎng)江主要河系——大渡河、雅礱江和金沙江的上游地帶，與甘孜藏區(qū)石渠的扎溪卡草原構(gòu)成境內(nèi)最著名的天然牧場(chǎng)。傳說(shuō)在金馬草原上，人們?cè)l(fā)現(xiàn)過(guò)“馬頭”形的金子，后人祈福而取名為“色達(dá)”，即金馬的意思。色達(dá)縣境內(nèi)盛產(chǎn)黃金，成為“金穴數(shù)百處，歲溢數(shù)千兩”之地。又傳說(shuō)如果將縣城草原上的黃金全部開(kāi)采出來(lái)就可以鑄塑一匹金馬，因以上種種傳說(shuō)，色達(dá)縣被冠以“黃金之鄉(xiāng)”的美名。

倘若色達(dá)真有黃金千兩，為什么色達(dá)縣是國(guó)家扶貧工作重點(diǎn)縣之一？倘若色達(dá)真有黃金千里，為什么那些藏民會(huì)如此的貧窮？倘若色達(dá)真有黃金千兩，為什么鐵路、航空、水運(yùn)交通都是一片空白？

世界上最大的藏學(xué)佛學(xué)院——色達(dá)五明佛學(xué)院

色達(dá)佛學(xué)院海拔3700米，距色達(dá)縣城20余公里，也稱五明佛學(xué)院，是世界上最大的藏傳佛學(xué)院之一。五明取意于古印度的五種學(xué)術(shù)，即語(yǔ)文學(xué)的聲明、工藝學(xué)的工巧明、醫(yī)藥學(xué)的醫(yī)方明、倫理學(xué)的因明、宗教學(xué)的內(nèi)明。

順著喇榮溝上行，行至不遠(yuǎn)，就已看見(jiàn)成片的紅房子，規(guī)模很大，很壯觀，如一個(gè)神秘的世界。越往里走，越震撼，這些如蜂巢一般的紅房子，在細(xì)雨的微濕下格外醒目。

典型的覺(jué)姆屋子一般都是一屋兩間房，房基由天然石塊砌成，屋架是全木結(jié)構(gòu)的，墻壁是由圓木一劈為二拼起來(lái)的，然后在外墻涂成清一色的絳紅色。這樣的房屋式樣統(tǒng)一，而且從外表看整體比較整齊，也很壯觀。但是，從環(huán)保角度來(lái)說(shuō)，建造這樣的房屋得用去很多木材，雖說(shuō)附近都是大小森林，取之不盡用之不竭，但樹(shù)木的生長(zhǎng)時(shí)間終究抵不過(guò)他們的蓋房速度，更何況木材結(jié)構(gòu)的房屋容易著火，特別是冬季。 

走到一拐彎處，一群小覺(jué)姆正齊心協(xié)力地將半片圓木抬進(jìn)剛砌好房基的屋內(nèi)，一大簇的紅衣，在空曠的小徑顯得格外醒目，不時(shí)伴有吆喝聲，還有歡快的嬉笑聲。我拿起相機(jī)，拍下她們的勞動(dòng)場(chǎng)面，剛按第二張時(shí)，被她們發(fā)現(xiàn)了，微慍，對(duì)著我一邊擺手一邊直嚷嚷，意思是不能拍照。

夜色中，她們的臉是那么的祥和，她們甚至歡聲笑語(yǔ)不斷。我不明白，為什么有那么多人要進(jìn)佛學(xué)院，要學(xué)佛，念佛，過(guò)清苦的日子，而且這日子，絕不是一般的清苦。海拔將近4000米，極度最低溫度將近零下40度，長(zhǎng)冬無(wú)夏，不能吃葷菜，不能結(jié)婚，不能做母親……這樣缺憾的人生，難道，真的是幸福的？這樣的付出，來(lái)世真的能祈福？

這是喇嘛們辯經(jīng)的地方，規(guī)模雖不及西藏的色拉寺，但在這個(gè)地方，卻是另外一種味道。經(jīng)堂三樓的樓梯外延掛著活佛的照片，整個(gè)大殿柱子上的圖案都是手工繪制而成的，奇怪的是，在外面看明明是三層建筑，里面卻是四層。 

走至坡頂，一大片粉紅色的經(jīng)幡陣，被滿山的紅房子層層圍住，牦牛悠然自得在吃草。經(jīng)幡下，一喇嘛席地而坐，看書念經(jīng)?，槵樀慕?jīng)書聲穿過(guò)空曠的草地，在耳邊回響。突然，我似乎明白了一些生存的意義。這是個(gè)沒(méi)有任何貧富差異的小社會(huì)，他們崇尚平等、自由，崇尚精神生活，住一樣的房子，干一樣的活，吃一樣食物，穿一樣的衣服，讀一樣的書，念一樣的經(jīng)，甚至連發(fā)型，都是一樣的，有共同的信仰，共同的價(jià)值觀和共同的目標(biāo)。在他們看來(lái)，唯一有區(qū)別的似乎也只有性別差異了。 

繞到佛學(xué)院的最高峰，有個(gè)金碧輝煌的建筑叫“壇城”。壇城源于密宗，是密宗教徒修煉的場(chǎng)所。壇城是梵文Mandala的意譯，意思是圓圈，藏語(yǔ)的意思是中心和邊緣。在藏傳佛教里，岡仁波齊就是宇宙的中心，圍繞神山的就是邊緣地帶，能量由邊緣往中心聚集。

在印度佛教歷史上，壇城的誕生起源于回教的入侵?；亟痰呐d起與迅速壯大，造成了佛教的日漸式微。為了扭轉(zhuǎn)局面，佛教信徒修建了壇城來(lái)作法驅(qū)魔。所以在當(dāng)時(shí)，回教被稱為魔教。但是，也許壇城就是令教徒們不堪回首的往事，繞壇城，也許就是與往事作別吧。但是，這儀式的深遠(yuǎn)意思，這深含法理的建筑，不是我等凡人所能理解與敘述的。

沿著小道走了約半個(gè)小時(shí)便上了一條柏油路。太陽(yáng)暖洋洋地照在身上，目及之處全是紅房子，浩瀚壯觀的紅房子，紅衣僧人點(diǎn)綴其中。其實(shí)我覺(jué)得，色達(dá)適合一個(gè)人，慢慢走，慢慢看，慢慢去體味他們的生活，讓嘈雜的心沉淀，讓貪婪的欲念消失，這是種簡(jiǎn)單的幸福，簡(jiǎn)單的快樂(lè)，簡(jiǎn)單的人生。

也許，每個(gè)人都有自己要走的路；也許，有些人生下來(lái)就為了走一條與常人不同的路；也許，世人千般苦，這是她們必定要遭受的劫難吧。這樣想著，我的心突然變得很純凈，很透明，也很安靜。我知道，這世間不是一切都有答案，也許，有些事沒(méi)有答案更好。 

20分鐘后爬上另一座小山的山腰來(lái)到依拉的家，外圍結(jié)構(gòu)看起來(lái)與喇嘛住的差不多，只不過(guò)喇嘛住的是一層建筑，這里是二層，依舊是絳紅色的圓木房。

依拉挽著我的手臂，挨著我，仿佛我們已認(rèn)識(shí)多年。途中遇到她認(rèn)識(shí)的覺(jué)姆，她笑著嘰里咕嚕地用藏語(yǔ)說(shuō)個(gè)不停，邊說(shuō)邊朝我看，我猜測(cè)她是在介紹我。

送我到門口，她似乎覺(jué)得不太放心，怕我迷路，一定要送我到路口。拗不過(guò)她的堅(jiān)持，她便依舊像來(lái)時(shí)一般，緊緊挽著我的手臂，走到稍有泥濘的地方，她便先過(guò)去，然后伸出手拉我。

色達(dá)天葬臺(tái)建造在地勢(shì)相對(duì)平坦的半山緩坡之上，一些類似石林的石頭前是一座小小的白塔，據(jù)說(shuō)這些石林是仿照印度的石林，意喻著西方的極樂(lè)世界。在白塔的前面，用鐵欄桿半圍出一塊比拳擊場(chǎng)地稍大一點(diǎn)的地方，里面是一塊巨大的石頭，尸體要陳列在臺(tái)石上進(jìn)行解剖，我估計(jì)最多能平放十具吧。整個(gè)天葬臺(tái)的外圍用黃線圈了起來(lái)，豎著一塊藍(lán)色的牌子，上面用英文和中文寫著：“禁止入內(nèi) 謝絕拍照 多謝合作”。 天葬臺(tái)南面的山頭和山腰間插滿了經(jīng)幡，一直蔓延至山腳下，與天葬臺(tái)接壤。

遠(yuǎn)處山頭的禿鷲越來(lái)越多，數(shù)量多的驚人，幾乎占滿了兩座山頭和山腰。成年禿鷲的體重約三、四十公斤，身高60公分，身長(zhǎng)近1米，當(dāng)展開(kāi)翅膀的時(shí)候，兩翼可達(dá)2米以上。雖說(shuō)禿鷲只吃腐尸，但體格如此強(qiáng)壯的猛禽在我們身邊，數(shù)量居然如此之多，還是有些害怕。

7具尸體全部解剖完畢，當(dāng)天葬師剛放下手中的刀，這一動(dòng)作如一道命令，天空中頓時(shí)飛過(guò)黑壓壓的一大片禿鷲，它們飛過(guò)頭頂，去掠奪那堆早已虎視眈眈的美食，這樣的場(chǎng)面令我們十分驚恐。天葬臺(tái)迅速被它們包圍起來(lái)，成為新的領(lǐng)地。

天葬師在石林側(cè)面，離禿鷲最近的地方盤膝而坐，一邊念經(jīng)，一邊左右搖晃著手中如撥浪鼓似的東西。等我們走的時(shí)候，他還在念經(jīng)，也許要等禿鷲全部吃完吧。

跟著陳老師回家——丹巴

隨陳老師包車去他在牛吉的家。其實(shí)牛吉不是他真正的家，是他丈母娘的家。他是漢族人，老婆是丹巴藏族人。

沿著路一直往山上走，山路崎嶇，感覺(jué)又穿行在大山間。因昨晚下了一場(chǎng)雨，這山上的路變得泥濘不堪。丹巴這里的泥土與色達(dá)的不一樣，色達(dá)的泥土很黏，丹巴的泥土很松，像黃沙地，汽車一壓一個(gè)坑。

我們從前山繞到后山，后山種了一大片的核桃林和蔬菜，一切洋溢著豐收的喜悅，生命的驚喜。

我們?nèi)绾⑼?，歡笑著，快樂(lè)著，似乎一下子又回到了童年時(shí)代。城市生活，我們的雙腳插入意見(jiàn)、偏見(jiàn)、謊言、流言、欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些沖擊物，直到觸及堅(jiān)硬的石塊底層，我們稱之為現(xiàn)實(shí)。而現(xiàn)在，我們的單細(xì)胞分裂成多細(xì)胞，這些新生的細(xì)胞需要重生，需要回歸，回歸到自然、溫暖的環(huán)境，如母體的子宮。我們?nèi)缧律膵雰喊銓?duì)現(xiàn)實(shí)生活重新產(chǎn)生新的幻想，蛻變成一個(gè)新的生命，這個(gè)生命將賦予我們巨大的力量，義無(wú)反顧地走下去。

下山的坡度有點(diǎn)陡，幾乎都在亂石中的羊腸小道間穿行，不時(shí)還有荊棘刺痛我們的皮膚。小女孩身輕如燕，如履平地，我們幾個(gè)自愧不如。小慧更是可憐，平衡能力非常差，從下山開(kāi)始我就一直拖著她，到山下后整條手臂累得幾乎折斷。

梭坡現(xiàn)存古碉175座，是丹巴最大的古碉群。古碉以泥土和石塊建造而成，外型美觀，墻體堅(jiān)實(shí)，大多與民居寨樓相依相戀，也有單獨(dú)筑立于平地、山谷間。古碉的外形，一般為高狀方柱體，有四角、五角到八角的，少數(shù)達(dá)十三角，高度一般不低于10米，多在30米左右，高者可達(dá)50-60米。從用途上來(lái)看，有用作戰(zhàn)爭(zhēng)的防御碉，傳遞情報(bào)的烽火碉，有用來(lái)求福保平安的風(fēng)水碉，避邪祛崇的伏魔碉。

回到四川——四姑娘山

雙橋溝距日隆鎮(zhèn)約7公里多，景區(qū)全長(zhǎng)34.8公里，面積約216.6平方公里。據(jù)說(shuō)雙橋溝是四姑娘山三條溝中最美麗的，也是唯一不需要騎馬就可游覽的溝。

崇山峻嶺間，密林深處，溝壑中，棧道上，白雪皚皚。這一路從夏季走到了冬季，又從冬季回到春季。穿著短袖的男生們?cè)诖蜓┱蹋⒆觽冊(cè)谘┑劓覒蛲嫠?，這一路，就這么靜靜地走過(guò)，心無(wú)所念，無(wú)所求。

長(zhǎng)坪溝全長(zhǎng)29公里，面積約100平方公里。它既是一個(gè)自然景區(qū)，也是一個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)遺址。清代乾隆年間，清朝廷曾兩次征戰(zhàn)金川在此廝殺，不過(guò)昔日的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址今日難覓。

這一長(zhǎng)段景色，來(lái)時(shí)與去時(shí)是一樣的，平淡無(wú)奇。走在棧道的兩邊，看看風(fēng)景，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，想想心事，也不失為心靈的一次享受，那些爬山的疲憊，權(quán)當(dāng)鍛煉身體了。

唯一一次小小的驚喜是在觀光車上，無(wú)意間正巧拍到大姑娘山的頂峰，車上的人全都尖叫起來(lái)，他們說(shuō)運(yùn)氣太好了，平時(shí)很難見(jiàn)到她的真面目。

由出發(fā)前的平靜如水，到歸家后的心如止水，這一路的心情，有山有水，有喜有悲。

這一路，風(fēng)景絕美；這一路，人情絕好；這一路，精彩紛呈。